先自度其足而置之其坐“之”的意思

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• 英语翻译that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion.take可翻译为“获得”或者“感到”或者“承担”,devontion可翻译为“热爱”或者“献身”,名词.那是不是英翻译成：从这些光荣的死者身上我们获得了对*事业的更大的热诚,因为他们为此献出了自己宝贵的生命.我感觉这样还顺耳一点.百度上的两种翻译总是让我感觉有点怪怪的,百度百科：自光荣的亡者之处吾人肩起其终极之奉献.表面看没什么,但是take increased devotion好像没翻译出来.另一个版本：我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经完全彻底为之献身的事业.这个还行,但我觉得devotion不能作“献身精神”,因为很少看到别的句子有这个意思,难道还有You have a lot of devotion（你很有献身
• 英语翻译自既望以至十八日为盛的以徇蕲以东的以受命以来的以然则何时而乐耶的而望之蔚然而深秀者的而而年又最高的而得之心而寓之酒也的而与臣而将四矣的而今子欲以子之梁国而吓我邪的而时时而间进的而由诲女知之乎的之邑八景之一也的之受之天也的之不受之人的之又间令吴广之次所旁丛祠中的之此之谓失其本心的之只要那几个字的意思,不用整句,
• 郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之书而忘操之.已得履,乃曰：吾忘持度.反之取之.
• 屈原的离骚中的实词虚词 主要是虚词!我明天就要考试了- -帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名：名余曰正则兮,字余曰灵均.纷吾既有此内美兮,又重之以修能.扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩.汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与.朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽.日月忽其不淹兮,春与秋其代序.惟草木之零落兮,恐美人之迟暮.不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度.乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!昔三后之纯粹兮,固众芳之所在.杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茞!彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路.何桀纣之昌披兮,夫唯快捷方式以窘步.惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘.岂余身之僤殃兮,恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮,及前王之踵武.荃不揆余之中情兮,反信谗以齌怒.余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也.指九天以为正兮,夫唯灵修之故也.[曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!] 初既与余成言兮,后悔遁而有他.余既不难夫离别兮,伤灵修之数化.
• 《读书之法》朱熹大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得(1)尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞(2),则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣.复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣.大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目；如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之.选文先提出---------的观点,接着分析了如何读书,最后运用两个比喻分别论证了----------和----------的读书方法.（用自己的话回答）
• 管仲不谢私恩中的之,食的意思解释“自鲁之齐”,“乌封人跪而食之”,“如子之言”,“我且闲之用”中的之的意思.解释“乌封人跪而食之”,“皆出酒食”,“食不饱,力不足”,“食马者不知其能千里而食也”中的食的意思.谢啦!急用啊!
• 解释"之"字在句子中的意义(1)反归取之(2)何不试之以足(3)至之市而忘操之(2个)郑人买履中的郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰：“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”
• 翻译古文 陈涉不可轻.还有几个小问题秦以无道毒天下,六王皆万乘之国,相踵灭亡,岂无孝子慈孙、故家遗俗?皆奉头鼠伏.自张良狙击之外,更无一人敢西向窥其锋者.陈胜出于戍卒,一旦奋发不顾,海内豪杰之上,乃始云合响应,并起而诛之.数月之间,一战失利,不幸陨命于御者之手,身虽已死,其所置遣侯王将相竟亡秦.项氏之起江东,亦矫称陈王之令而度江.秦之*为墟,谁之力也?且其称王之初,万事草创,能从陈余之言,迎孔子之孙鲋为博士,至尊为太师,所与谋议,皆非庸人崛起者可及,此某志岂小小者哉!汉高帝为之置守家于砀,血食二百年乃绝.子云指以为乱,何邪?若乃杀吴广,诛故人,寡恩忘旧,无帝王之度,此其所以败也.为阐明陈涉不可轻这一观点.作者陈述了那几条理由?概括陈王失败的原因是什么?（自己观点）
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• 辨析下列词的不同意义或用法{一觞一咏,亦足以畅叙幽情 {玉斗一双,欲与亚父一{夫人之相与,俯仰一生 与{夫人之相与,俯仰一生 {固知一死生为虚诞 {婴所不唯忠于君、利*者是与,有如上{所以兴怀其致一也 帝{微斯人,吾谁与归{乃重修岳阳楼 {列坐其次修{会于会稽山阴之兰亭,修禊事也 次{太上不辱先,其次不辱身{议法度而修之于朝廷 {陈胜、吴广皆次当行{茂林修竹 {又间令吴广之次所旁丛{孙子膑脚,兵法修列 祠中,夜篝火,狐鸣呼曰
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