虽至愚,责人责明,虽有聪明,恕己责昏.苟能以责人之心责己,恕己之心恕人,不患

出自范纯仁
范纯仁字尧夫,始出仕,知襄城县.县有牧地,卫士牧马,以践民稼,纯仁捕一人杖之.牧地初不隶县,主者怒曰：“天子宿卫,令敢尔邪?”白其事于上,劾治甚急.纯仁言：“养兵出于税亩,若使暴民田而不得问,税安所出?”诏释之,且听牧地隶县.拜同知谏院,奏言：“王安石变祖宗法度,掊〔注〕克财利,民心不宁.《书》曰：‘怨岂在明,不见是图.’愿陛下图不见之怨.”神宗曰：“何谓不见之怨?”对曰：“杜牧所谓‘天下之人,不敢言而敢怒’是也.”神宗嘉纳之,曰：“卿善论事,宜为朕条古今治乱可为鉴戒者.”富弼在相位,称疾家居.纯仁言：“弼受三朝眷倚,当自任天下之重,而恤己深于恤物,忧疾过于忧邦,致主处身,二者胥失.”其所上章疏,语多激切.知庆州.秦中方饥,擅发常平粟赈贷.僚属请奏而须报,纯仁曰：“报至无及矣,吾当独任其责.”或谤其所全活不实,诏遣使按视.会秋大稔,民欢曰：“公实活我,忍累公邪?”昼夜争输还之.使者至,已无所负.移齐州,齐俗凶悍,人轻为盗劫.或谓：“此严治之犹不能戢,公一以宽,恐不胜其治矣.”纯仁曰：“宽出于性,若强以猛,则不能持久；猛而不久,以治凶民,取玩之道也.”有西司理院,系囚常满,皆屠贩盗窃而督偿者.纯仁曰：“此何不保外使输纳邪?”通判曰：“此释之,复紊,官司往往待其以疾毙于狱中,是与民除害尔.”纯仁曰：“法不至死,以情杀之,岂理也邪?”尽呼至庭下,训使自新,即释去.期岁,盗减比年大半.拜尚书右仆射兼中书侍郎.纯仁凡荐引人材,必以天下公议,其人不知自纯仁所出.或曰：“为宰相,岂可不牢笼天下士,使知出于门下?”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人,何必知出于我邪?” 纯仁性夷易宽简,不以声色加人,谊之所在,则挺然不少屈.每戒子弟曰：“人虽至愚,责人则明；虽有聪明,恕己则昏.苟能以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不至圣贤地位也.”
译文：“人虽至愚,责人则明；虽有聪明,恕己则昏.苟能以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不至圣贤地位也.”
“即使是愚笨到了极点的人,要求别人时却是明察的；即使是聪明人,宽恕自己时也是糊涂的.如果能用要求别人的心思要求自己,用宽恕自已的心思宽恕别人,不用担心自己不会达到圣贤的境界.”