有关 李生论菩学者

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• 文言文：王生好学而不得法.其友李生问之曰：或谓君不善学,信乎?”.（选自《李生论善学》）的译文
• 求翻译 ＜欧阳修、苏轼论书法＞一余始得李邕书,不甚好之,然疑邕以书自名,必有深趣.及看之久,遂谓他书少及者.得之最晚,好之尤笃,譬犹结交,其始也难,则其合也必久.余虽因邕书得笔法,然为字绝不相类,岂得其意而忘其形者邪?因见邕书,追求钟、王以来字法,皆可以通.然邕书亦未必独然.凡学书者,得其一,可以通其余.余偶从邕书而得之耳.二张长史草书,颓然天放,略有点画处,而意态自足,号称神逸.今世称善草书者,或不能真行,此大妄也.真生行,行生草,真如立,行如行,草如走,未有未能行立而能走者也.今长安犹有长史真书《郎官石柱记》,作字简远,如晋、宋间人. 颜鲁公书,雄秀独出,一变古法,如杜子美诗,格力天纵,奄有汉、魏、晋、宋以来风流,后之作者,殆难复措手
• 英语翻译翻译古文 《李生论善生者》 王生好学而不得法,其友李生问之曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师之所言,吉悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云'学而不思则罔'善学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走.居五日,李生故寻王生,告之曰：“夫善学者不耻下问,择其而从之,冀门耳道也.学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,答曰：“余不敏,今日始知君言之善.请铭之坐右,以昭炯戒.”
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