墨而识之,学而不厌,诲人不倦,何有与我哉!中的成语有哪些?

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• 英语翻译子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（《学而》）子曰：“温故而知新,可以为师矣.”（《为政》）子曰：“由,悔汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”（《里仁》）子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”（《公冶长》）子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有与我哉?”（《述而》）子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”（《述而》）
• 论语八则哪些是说明学习态度的,哪些是学习方法,哪些写的是个人修养?1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”2、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.”4、子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”6、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”7、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”8.子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
• 颜回偷食的原文与翻译1、孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝.颜回索米,得而焚之,几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰：“今者梦见先君,食洁而后馈.”颜回对曰：“不可.向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之.”孔子曰：“所信者目也,而目犹不可信；所恃者心也,而心犹不足恃.弟子记之,知人固不易矣.”（《吕氏春秋·审分览·任数》） 2、孔子厄于陈、蔡,从者七日不食.子贡以所斋货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉.颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之.子贡自井望观之,不悦,以为窃也.入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎?”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰：“若回也,其不改节乎?”孔子曰：“然.”子贡以所饭告孔子.子曰：“吾信回之为仁久矣.虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾将问之.”召颜回曰：“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉.子炊而进饭,吾将进焉.”对曰：“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁；欲弃之,则可惜.回即食之,不可祭也
• 论语六则 有什么共同的地方 围绕这个内容课文主要从哪两个方面来谈的?子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " 子曰:"温故而知新,可以为师矣." 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也." 子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!" 子曰:"三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之."我觉得共同点是 都是说学习的 从学习方法和学习态度来谈的
• 论语中的许多内容,后来逐渐演化为固定成语,如温故知新,不耻下问等,请说说论语中下列语句各是什么成语子曰,见贤思齐嫣,见不贤而内自省也子为韶,尽美矣,又尽善也,谓武,尽美矣,未尽善也.子曰,不愤不启,不悱不发,举一偶不以三偶反,则不复也.子曰,道听而途说,德之弃也.子曰,巧言令色,鲜矣人.子曰,默而识之,学而不厌诲人不倦,何有与我哉?
• 论语 中的语句是什么成语的原型?默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉
• 论语 孔文子,何以谓之文也?敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.（以 谓 之 而 耻 是以）默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?（识 之 厌 诲 于）知之者不如好知者,好之者不如乐之者（知 之 好 乐）
• 子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”等解释和问答,子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”1、解释括号前的字：默而识（ ）之、学而不厌（ ）、知之者不如好（ ）之者、君子喻（ ）于义2、解释下列句子：（1）逝者如斯夫.（2）君子喻于义,小人喻于利.
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• 把这五个句子分别变成不同的8个时态的句子,可能会有点麻烦,但是希望大家理解,
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