15.这片土地是神圣的“木舟上满载着我们的希望”,“我们的希望”会有哪些?

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• 1.本文揭示了对方怎样谬误的论点?有哪些论据?2.作者提出的正面观点是什么?3.作者提出的观点有何依据?4.“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么?原文：从公开的文字上看起来：两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实；不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实；现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了.如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的.先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”.假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了.失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了.信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠.一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己.中国人现在是在发展着“自欺力”.“自欺”也
• 溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水,也是我们祖先的血液.那清澈湖水中的每一个倒影,反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声,回荡着我们祖辈的亲切呼唤.河水为我们解除干渴,滋润我们的心田,养育我们的子子孙孙.河水运载我们的木舟,木舟在永流不息的河水上穿行,木舟上满载着我们的希望.1.这段话运用了哪些修辞手法,请举例说明（举例说明~是排比不,要整句抄?）
• 仔细读读这段话,联系课文内容,我们可以感受到印第安人怎样的思想感情?溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水,也是我们祖先的血液.那清澈湖水中的每一个倒影,反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声,回荡着我们祖辈的亲切呼唤.河水为我们解除干渴,滋润我们的心田,养育我们的子子孙孙.河水运载我们的木舟,木舟在永流不息的河水上穿行,木舟上满载着我们的希望.
• 我/用残损的手掌摸索/这广大的土地：这一角/已变成灰烬,那一角/只是血和泥；这一片湖/该是我的家乡,（春天,堤上/繁花如锦幛,嫩柳枝折断/有奇异的芬芳）我触到/荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰/冷到彻骨,这黄河的水夹泥沙/在指间滑出；江南的水田,你当年/新生的禾草是那么细,那么软……现在/只有蓬蒿；岭南的荔枝花/寂寞地憔悴,尽那边,我蘸着南海/没有渔船的苦水……无形的手掌/掠过无限的*,手指/沾了血和灰,手掌/沾了阴暗,只有那辽远的一角/依然完整,温暖,明朗,坚固/而蓬勃生春.在那上面,我/用残损的手掌/轻抚,像/恋人的柔发,婴孩手中乳.我把全部的力量/运在手掌贴在上面,寄与/爱和一切希望,因为只有那里/是太阳,是春,将/驱逐阴暗,带来苏生,因为只有那里/我们不像牲口一样活,蝼蚁一样死……那里,永恒的/中国!这黄河的水夹泥沙/在指间滑出； 这句怎么理解?
• 这片土地是神圣的 文中说,“木舟上满载着我们的希望”想象一下“我们”的希望有哪些?
• 六年级15课练习册(木舟上满载着我们的“希望”)根据双引号的词的另外两种意思写句子···急啊!谁速
• 木舟上满载着我们的希望.改为'被'字句
• 《这片土地是神圣的》“木舟上满载着我们的希望” “我们的希望”有哪些
• 木舟上满载着我们的希望.改为被字句
• 河水运载我们的木舟,木舟上满载着我们的希望的仿句河水运载我们的木舟,木舟上满载着我们的希望像这句一样,前半句的末尾和后半句的开头词要一样
• 读这片土地是神圣的有感因为印第安人喜欢自然
• 的感想要写的好一点．