大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,城郭沟池以为固.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也.是谓小康.——《礼记》 想一想,上述资料所讲的两个时代有什么不同?
问题描述：
大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,城郭沟池以为固.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也.是谓小康.——《礼记》 想一想,上述资料所讲的两个时代有什么不同?
答
材料一反映了“天下为公”的大同世界,即没有压迫、没有剥削,“天下为公”的原始社会的状况. 材料二讲述的是“天下为家”的小康之世,即阶级社会产生后“天下为家”和王位世袭的社会现象.