彦语大全,

/>③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急
④鸡蛋碰石头← →以卵击石
⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打
⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴
⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧
⑧没喝过墨水← →胸无点墨
⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食
⑩什么病吃什么药← →对症下药
①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽
俗语语句结构如果趋向整齐,就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分,就有可能转化为俗语.俗语转化为成语,仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语,如果缺少形象,就要加以补充,往往转化为歇后语.（参见下文歇后语）俗语与成语,二者既有联系,又有区别.俗语有俗语的优点；成语有成语的长处.俗语使得描写生动活泼,成语使得论述铿锵有力,都值得很好学习.
二,谚语和格言
有些图书把俗语、谚语并称为俗谚,把它们汇编在一起.汇编在一起是可以理解的,但二者并不相等.谚语只是俗语的一部分,它是一些总结知识经验,寓有思想意义的俗语.如：
①白酒红人面,黄金黑世心
②不听老人言,吃亏在眼前
③国家的事再小也是大的,个人的事再大也是小的
④火车跑得快,全靠车头带
⑤*易改,本性难移
⑥金子碎了分量在
⑦靠山山倒,靠水水流
⑧留得青山在,不怕没柴烧
⑨墨是可以磨浓的
⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱
①①人心齐,泰山移
①②咬人的狗是不露牙的
①③只要功夫深,铁尺磨成针
格言也总结知识经验,寓有思想意义.但仔细区分,仍稍有不同.格言所总结的知识经验主要是社会方面的,多属逻辑思维,是哲理性的语句,常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面,也包括自然科学、生产实践（如农谚）,它出自人民群众之口,多属形象思维,是文学性的语言.这种区别,应该把格言归入书面语一类,把谚语归入口语一类.但是,也难免有交错的情况.
甲,满招损,谦受益（书面语）
乙,虚心使人进步,骄傲使人落后（口语）
甲,有志者事竟成（书面语）
乙,天下无难事,只怕有心人（口语）
甲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐（书面语）
乙,吃苦在前,享乐在后（口语）
以上三组,严格地说,甲为格言,乙为谚语.但是,由于人们教育水准的提高,这些带有文言色彩的格言也进入了口语.我们只能尽可能地加以区分,而不得不承认,实际上存在一些交错现象
俗语中一部分为谚语,另一部分是描述性的语句,它们并没有总结知识经验,而只是表述一种情态.如：
①不认这壶酒钱
②不知道哪头炕热
③蝉曳残声过别枝
④横挑鼻子竖挑眼
⑤眉毛胡子一把抓
⑥起大早,赶晚集
⑦求爷爷,告奶奶
⑧外国的月亮比中国的圆
⑨摇头不算点头算
⑩中看不中吃
①①睁一只眼,闭一只眼
①②走了穿红的,来了穿绿的
这一部分语句是描述性的,跟总结知识经验的谚语不同,而又无确定的术语,现在只是笼统地称为俗语,实在有必要把它跟谚语区别开来,给它一个确定的名称.
有的图书称之为“惯用语”,但所涉及的语言现象,却是“俚语”,如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头,等等.笔者以前在《俗语五千条》的前言中,曾用“熟语”来称呼描述性的俗语.熟语这一术语的定义,也不十分明确,有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用,而它本身又跟“俗语”的读音近似,某些方言区甚至就是同音词,作为术语,自身有不足之处.再三斟酌,觉得不如用“俚语”来代替.
俚语,这个术语有时跟俗语相混,俚俗并称.这个“俚”,跟“乡里”之“里”有关,望文生义,也就是里人（乡下人）的意思.俚语常指带有方言色彩的土语.既然它有时跟俗语相混,而“惯用语”实际上又多指俚语,不如就借用“俚语”一词,来专指这些描述性的俗语.
四,歇后语、俏皮话
歇后语、俏皮话,基本上是同义词.歇后语是语言学上的术语,俏皮话是口头上的称呼.
歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例,后半为解释、说明）,实际上是要把话说得更形象些,更具体些.因此,歇后语应该包括在俗语之内.不过,歇后语中的形象常常是漫画式的,带有戏谑调侃的色彩.它用种种修辞手段,对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰,使之生动活泼.因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语）,又有些不同.如：
①水仙不开花,装蒜（修饰词）
②猫哭耗子,假慈悲（修饰词组）
③大水冲了龙王庙,自己人不认自己人（修饰句子）
④木匠戴枷,自作自受（修饰成语）
⑤张飞穿针,大眼瞪小眼（修饰俗语本身）
有些成语,为了增强形象性,往往会转化成歇后语.
①擀面杖吹火,一窍不通
②金弹子打鸟,得不偿失
③绿绸缎上绣牡丹,锦上添花
④磨道里走路,没头没尾
⑤螃蟹过河,七手八脚
⑥十五个吊桶打水,七上八下
⑦屎壳郎变知了,一步登天
⑧小葱拌豆腐,一清二白
⑨阎王爷出告示,鬼话连篇
歇后语良莠不齐,有些歇后语内容和形象,均不见佳,有一部分,甚至是语言垃圾,不宜滥用.有些常用的歇后语,形象较好,前后结合得比较紧密,已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似.如：
①黄鼠狼看鸡,越看越稀（前为形象,后为解释,经验之谈→谚语）
②竹篮子打水,一场空（前为形象,后为解释,描述性俗语→俚语）
③芝麻开花,节节高（前为形象,后为解释,描述性俗语→俚语）
综上所述,谚语,俚语（描述性的俗语）,歇后语,这三部分构成俗语的整体.俗语属于口语型的语句,与书面语型的成语、格言有所区别,它们是汉语的口语和书面语的两大系统.
谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句,是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶.谚语虽然简单通俗,但反映的道理却非常深刻.
歇后语
歇后语,是我们中国人特有的智慧与趣味语言,也是民间爱用的一种语法.
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式.它一般由两个部分构成,前半截是形象的比喻,象谜面,后半截是解释、说明,象谜底,十分自然贴切.
例如：
一个巴掌打不响 -- ；
懒婆娘的裹脚 -- .
在一般的语言中.通常只要说出前半截,"歇"去后半截,就可以领会和猜出它的本意,所以称它为歇后语.
最早出现"歇后"这一名称的是在唐代.《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）.但它作为一种语言形式和语言表现,远在先秦时期就已出现了.如《战国策.楚策四》："亡羊而补牢,未为迟也."意思是说,失了羊再去修补羊圈,还不算太晚.这是我们今天所看到的最早的歇后语.
我们有理由认为,这是当时流行在民间的俗语,是出于一般人民的生活经验.这类古代的歇后语,虽然很少见于文字记载,但在民间流传相信是不少的.如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛,物轻人意重,复斋所载宋时谚也."这类歇后语,直到今天还继续为人们所使用.
在研究歇后语的渊源时,有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称.如陈望道在《修辞学发凡》中,将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中,指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称.加以比较,大都揭示出其中一些共同之处和相异之点.关于歇后语的分类,向无定说.何况还有不少歇后语,一身兼有几种性质,要划分得十分科学,是比较困难的.为了便于查阅,我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类,其余的按照比喻部分的性质分为三类.
第一,谐音类.如：
空棺材出葬 －
小葱拌豆腐 －
这类歇后语,是利用同音字或近音字相谐,由原来的意义引申出所需要的另一个意义.这类歇后语,往往要转几个弯,才能领悟它的意思.因而也更饶有兴味.
第二,喻事类.如：
弄堂里搬木头 －
冷水发面 －
这类歇后语,是用实在的或想象的事情作比方.如果对设比事情的特点、情状有所了解,也自然能领悟后半截的"谜底".
第三,喻物类.如：
秋后的蚂蚁 －
棋盘里的卒子 －
这类歇后语,则是用某种或某些物件作比方.了解设比物的性质,也就能领悟它的意思.
第四,故事类.如
楚霸王举鼎 －
曹操吃鸡肋 －
这类歇后语,一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方.上述两例,只要知道项羽、曹操故事的,一般也能了然.
遇有交叉兼类情况的,则归入其特点更为明显的一类.如
纸糊的琵琶 －
这一歇后语兼喻物、谐音,现归入谐音类.
歇后语具有鲜明的民族特色,浓郁的生活气息,幽默风趣,耐人寻味,为广大群众所喜闻乐见.
回答者：kgdxk - 董事长 十六级 9-5 18:49
◆一等二靠三落空,一想二干三成功.
◆一天不练手脚慢,两天不练丢一半,三天不练门外汉,四天不练瞪眼看.
◆十年练得好文秀才,十年练不成田秀才.
◆人在世上练,刀在石上磨.
◆人行千里路,胜读十年书.
◆人心隔肚皮,看人看行为.
◆力是压大的,胆是吓大的.
◆三天不念口生,三年不做手生.
◆口说无凭,事实为证.
◆湖里游着大鲤鱼,不如桌上小鲫鱼.
◆口说不如身到,耳闻不如目睹.
◆山里孩子不怕狼,城里孩子不怕官.
◆万句言语吃不饱,一捧流水能解渴.
◆山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的.
◆千学不如一看,千看不如一练.
◆久住坡,不嫌陡.
◆马看牙板,人看言行.
◆不经冬寒,不知春暖.
◆不挑担子不知重,不走长路不知远.
◆不在被中睡,不知被儿宽.
◆不下水,一辈子不会游泳；不扬帆,一辈子不会撑船.
◆不当家,不知柴米贵；不生子,不知父母恩.
◆不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻.
◆水落现石头,日久见人心.
◆打铁的要自己把钳,种地的要自己下田.