雨涵这个名字什么含义

相传,我国历史上第一个朝代是夏朝.古时候,黄河流域一带的先民自称“华夏”,或简称“华”、“夏”.“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失华夏”.唐孔颖达疏：“华夏为中国也”.从字义上来讲,“华”字有美丽的含义,“夏”字有盛大的意义,连起来的确是个美好的词.“华夏”所指即为中原诸侯,也是汉族前身的称谓,所以“华夏”至今仍为中国的别称张氏来源 [张氏属地] 清河郡,今河北清河县以东. [张氏来历] 张姓之源,可追溯至黄帝.《元和姓纂》记载,黄帝的第五子青阳,生子名挥,挥聪颖异常,他通过观看天上的弧星,而仿照其形状制造出弓矢,因此被赐姓张.“张”本义为弓上弦,引申为开弓,即必须用力将弓拉开才能使用弓矢,“张”就是根据此而来的.另外,还有一些史书也有提到张姓的其他来源,但数来源于黄帝的这一支最古老. [张氏名望] 张氏族大支繁,历史上的张姓名人不胜枚举,在这里略举一二： 战国时魏国政治家张仪,以游说六国连横事秦而闻名于世.西汉大臣张良,是辅佐刘邦夺得天下不可或缺的重要人物,以善出奇谋良计而颇受刘邦重用,汉朝建立后,被封为留侯.张骞,曾两次出使西域,加强了中原与周边少数民族的联系,促进了中原文化与中亚各地文化的交流和发展.西汉还有历算家张苍、诸侯王张耳等张姓名人.东汉的张衡,是一名著名的科学家和文学家,他精通天文历算,创世界上最早利用水力转动的浑天仪（也叫浑象仪）和用于测定地震的地动仪,在文学方面,则有《二京赋》等作品传世.张仲景,东汉著名医学家,他总结了前代的医疗经验,对我国医学发展有重大的贡献,著有《伤寒杂病论》一书,被后人誉为“医圣”.书法家张芝,其书法被称为“今草”.汉以后,张姓名人还出现了如黄巾起义领袖张角,三国时名将张飞、张辽,晋朝文学家张载、张协,北魏教育家张伟,南朝画家张僧繇等.到了唐代,张氏更是英才辈出.张九龄,即是玄宗时的宰相,同时又是著名诗人.文学家张鷟,书法家张旭,画家张萱,诗人张若虚、张继、张籍、张祜、张志和等也为张姓赢得了赞誉.除此之外,北宋词人张先,诗人张耒,名画《清明上河图》的作者张择端,南宋将领张世杰、张宪,词人张孝祥、张炎,书法家张即之,大学者张栻,明朝著名政治家张居正,清朝诗人张维屏等等都是张氏中颗颗璀璨的明星. 历史上的张姓名人不绝于史,张姓家族对我国历史、文化、经济等方面的发展都起到了很大的推动作用,是一个古老的名望姓氏. 今天,张姓在当代百家姓中位列第三. 1,夏：据传说大禹曾受卦为“夏伯”,因用以称其政权为“夏”.另据历史学家范文澜先生说,禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后,才称“夏”. 2,张姓的来源（各民族张姓的来源）：一、张姓起源 ▲关于“张”字 张是一个象形字,整个样子像一个张弓欲射之人 张,繁体字作眼,由弓和长左右相合而成,张姓人在向别人介绍自己的姓氏时,都说成“弯弓张”,可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的.从文字学上来看,“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的. 在甲骨文中还没有发现张字,但金文及石刻文中却有很多,其写法也各不相同.这些张字虽然写法各异,但却有一个基本的特点,就是与弓、矢、长,尤其是与弓分不开,可以说没有弓就没有张.从字形的演变来看,张最早是弓与矢的联合体.弓矢是自然而然联用的,有弓就必然会有矢,不必再强调,因此后来矢就渐渐退出,而让位于长,最后稳定为长弓的联合体.长弓则表示这弓比一般的弓还要厉害,更有威力. 张字的意义很多,新版的《汉语大字典》计有21个义项,一般的字典皆作十余种,如夸张、张开、强、盛、张贴、看、望、扩大、布置等等,但这大多是后人引申而来的,最早的字书所记义项不多.《说文解字》说：“张,施弓弦也.从弓,长声.”《广雅·释诂三》：“张,施也.”另外还有一层意思,见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张.”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕,非优恤之本也”时也说：“张,设也,设为机阱,以伺鸟兽曰张.” ▲张姓来源主要有三： 一、出自黄帝之后,挥为始祖 据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏.”这支张氏是由黄帝直接传下来的,最早发源于尹城国的青阳,目口今山西省太原市西南晋祠附近,其后望族也出于这一带. 张姓是一个古老的姓氏,它起源于遥远的传说时代.据说张姓的始祖名“挥”,他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子),是一个伟大的发明家,他发明了弓箭和网罟 (gu).弓箭和网罟作为当时的新的生产工具,使人们可以猎取更多的鸟兽,捕捞更多的鱼虾,又能够减少猛兽对自身的伤害.挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业,于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏. 张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领,他以德经天地,以仁,信治天下,选贤任能,严惩顽凶,开创了一个歌舞升平的盛世. 据《帝王世纪》记载,黄帝由其母有峤氏女附宝感电而生.“(黄帝)母曰附宝,见大电绕北斗枢星,照郊野,感附宝,孕二十四月,生黄帝于寿丘,长于姬水,有圣德,受国于有熊,居轩辕之丘,故因以为名,又以为号.”后人据此推演出两种传说. 一种传说是：黄帝降生于天帝下凡之际,那时正是神农氏时代,神农的舅舅有个儿子名叫少典,他是有熊国(在今河南新郑县境内)的国君.当时少典族正与有峤氏族互通婚姻.于是少典便娶有（虫乔）氏的女儿附宝为妻.有一天,少典和附宝扛着木耜去田间种地,正走着,天空突然暗淡下来,顿时星斗满天,和晚上一模一样.这时,附宝抬头仰视,只见上空有一道闪闪发亮的电光像蛇一样不时绕着北斗七星旋转,刹那间,四野罩上了一层浓郁的青光.不一会,附宝只觉得腹部有什么东西猛地一动,吓得她大喊大叫,等少典急忙回头询问时,她却说没有什么.打那以后,附宝便怀孕了.自怀孕那天起,经过24个月,也就是在第三年的一天,附宝在新郑西北的轩辕之丘(一说在山东曲阜),生下一个男孩.由于出生在轩辕,所以便给这个孩子起名为轩辕.传说轩辕刚生下来就会说话,非常精灵.还在孩提时代,他看见人们在树上构筑房子,便说：“把房子建筑在树上既不方便,又不安全,如果盖地上不是更好吗?”不久,神农氏闻知黄帝这种见解,大不以为然.于是,黄帝便在地上盖了一间房屋让他看,神农氏这才信服了. 另有一种传说：附宝与少典成亲后不久,便迁徙到山东曲阜的寿丘.在一个初冬的夜晚,附宝独自一人来到郊外散步,她仰望星空,思念故土之情油然而生,忽然间,天空出现一道银白色的闪电,只见那闪电绕着北斗星中的枢星转了几圈,然后迅速地由天及地,很快消失了.这时,大吃一惊的附宝顿然感到身上有奇特的感觉.不一会,她才意识到自己受雷电感应而怀孕了.此后,经过24个月,于第三年冬季的一天,在寿丘生下黄帝.刚出生的黄帝,额骨隆起,形状像太阳,而且面部有龙的相貌,其手足也似龙爪龙趾.更奇异的是,黄帝有四张脸,传说这样黄帝可以随时随地眼观四面,耳听八方,观察、了解一切情况,以更好地相机行事.黄帝刚出生就咿呀说话,不久就会走路了.他十岁左右离开寿丘,到处拜师学艺,遍访名山大川. 黄帝生活在原始氏族公社时代,当时中国大地的社会结构表现为氏族——由若干氏族组成的部落——由若*落组成的部落联盟.各氏族、部落及部落联盟之间为了各自的利益常常发生战争,黄帝开始还只是姬姓部落的首领,在长期的征战中,他逐步建立起自己的威信,最终完成了对其他各部落的统治,坐上了部落联盟盟主的宝座. 对炎帝、蚩尤与刑天的战争是黄帝通向盟主道路上的三个里程碑.据文献记载,黄、炎二帝本是同胞兄弟,《国语·晋语》：“昔少典娶于有峤氏,生黄帝、炎帝.黄帝以姬水成,炎帝以姜水成.成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,……异姓则异德,异德则异类.”《新书·益壤》说：“炎帝者,黄帝同母异父兄弟也,各有天下之半.”当黄帝成为姬姓部落首领并开始兴盛强大之时,炎帝部落已步入虚弱衰微之路,各氏族之间相互征讨,暴虐百姓,而炎帝则无力平息战乱,保护臣民,于是黄帝遂起而教民习用干戈,以征残暴.结果,各氏族都前来朝拜并归服于黄帝.炎帝乃迁居涿鹿(在河北涿鹿,一说在山西运城),但仍然大行无道,史称“并兼无亲,文无所立,智士寒心”(《逸周书史记解》).正是在这种情况下,黄帝再次“振德修兵”,决定与炎帝在涿鹿进行决战.据文献记载,黄帝所率以熊、罴、狼、豹、躯、虎等为图腾的各氏族部落联军挥舞着用（周鸟）、鹃、鹰、鸢等羽毛制作的战旗,向涿鹿猛烈进攻,炎帝则退到城东一里的阪泉.经过血战,黄帝方“诛炎帝而兼其他”,于是“天下乃治”.战败的炎帝部落*向南方和东方转移,与长江流域的苗蛮集团犬牙交错,渐趋融合.黄炎战争的胜利确立了黄帝对原属炎帝*范围的黄河中游地区的领导权,使他登上了中原各部落联盟盟主(有称“*天帝”者)的地位. 当黄炎之战结束,黄帝刚登上*天帝地位之时,居住在黄河下游(即今山东及江苏北部一带)的九黎族首领蚩尤就率众西进涿鹿城下,向新盟主提出了挑战.九黎族是一个相当庞大的部族,他们英勇善战,以蚩(一种毛虫)尤(同蚍,即人腹中的长虫)为图腾.到黄帝时代,该部族出了一个有名的首领,人们就将其称作蚩尤.蚩尤通晓天道,精明强干,长于战事,史书中也把他描绘成超乎凡人的神明,说他人身牛蹄,四日六手,鬓发如剑戟,头上长角.不仅如此,他还有“兄弟八十一人,并铜头、铁额、食沙石”,武猛异常.凭着强大的武力,蚩尤不断向四邻扩张,大有与黄帝分庭抗礼之势.其时黄河中游一个以榆罔为首领的部落在受到蚩尤侵扰后,遂向黄帝求援,于是就引发了黄帝与蚩尤的涿鹿大战.此次大战对黄帝来说极为艰难,所谓“流血百里”,“九战九不胜”,但最终还是取得了胜利. 在经过炎帝、蚩尤之战而建