关于写出污泥而不染的作文

古人云：
,子曰：出淤泥必染,且染之.古人说得那个不染指的是莲花的叶子没有被染,可根还在淤泥里,而且还不可能离开淤泥的养分而独立生长,所谓的不染也只不过是叶子更加光滑的缘故吧.说到这就奇怪了,莲花出自淤泥,应该感激不尽才对,而古人却把淤泥看成是污浊,这不是忘了养育之恩吗?这简直是在背叛.事实上,莲花依托淤泥而长,同时也在改变着淤泥的结构和成分.莲花如此,人也如此.人生长在两种环境下,即自然环境和社会环境,人与环境的关系是三者的互动以及各自内部的动态变化.人与人的关系构成了社会,但不是社会的全部,社会还包括人与自然关系的部分.诞生人类伊始,人先是以部落为单位与自然发生关系,由于生产力的地下以及区域的限制,社会还没有诞生,部落严格意义上来说不能算作社会,因为相互间不产生流动关系.逐渐,相邻部落之间的争斗扩大了部落的空间,部落之间产生了流动,争斗之间的时代变迁,导致了社会的形成.从此,人、自然、社会之间以一种全新的方式发生着关系,人类也进入了一个新的时代.人先与自然发生关系,自然产生了人,人影响着自然；而后人与人之间的发生关系产生了社会,社会影响着自然,自然也反过来制约和影响着社会,同时也在影响和制约着人.人先是自然的产物,社会是人与自然的产物,社会出现以后,人便成了自然与社会的结合体.自然是一切的源头,人和社会则是自然与另外的衍生品,因为其它动物也是自然的产物,而且数量远远超过人类,人又是在动物和自然关系上的产品,称其为衍生品再合适不过.人生活在如此复杂的关系下,若要
是绝对不可能的,我们的生存环境就在于自然和社会,我们一开始就是其决定的,我们能抛弃我们的环境吗?不可能.当然古人之“不染”主要指思想和生活方式两方面,即使如此,我们从产生那天起就一直由两者支配,包括个人思想和生活方式的形成,都深深地烙下自然和社会的烙印,我们可以超脱,但不能脱离.再说,古人先入为主地假设 “淤泥是染”,这个命题本身就有很多不确定性.如果淤泥本身不是染,我们还去不染吗?将淤泥本身假定成恶的东西,这本身就有一刀切的激进误导倾向.说到底,不论淤泥是“染”还是“不染”,我们都无法做到“不被染”,只是程度不同而已.莲花尚且如此,况且是人呢?