《图画与人生》阅读

在中国,图画观念错误的人很多.其错误就由于上述的真和美的偏废而来,故
有两种.
第一种偏废美的,把图画看作照相,以为描画的目的但求描得细致,描得像真
的东西一样.
称赞一幅画好,就说“描得很像”.批评一幅画坏,就说“描得不像”.这就
是求真而不求美,但顾实用而不顾欣赏,是错误的.图画并非不要描得像,但像之
外又要它美.没有美而只有像,顶多只抵得一张照相.现在照相机很便宜,三五块
钱也可以买一只.我们又何苦费许多宝贵的钟头来把自己的头脑造成一架只值三五
块钱的照相机呢?这是偏废了美的错误.
第二种,偏废真的,把图画看作“琴棋书画”的画.以为“画画儿”,是一种
娱乐,是一种游戏,是消遣的.于是上图画课的时候,不肯出力,只思享乐.形状
还描不正确,就要讲画意.颜料还不会调,就想制作品.这都是把图画看作“琴棋
书画”的画的原故.原来弹琴、写字、描画,都是高深的艺术.不知那一个古人,
把“下棋”这种玩意儿凑在里头,于是琴、书、画三者都带了娱乐的、游戏的、消
遣的性质,降低了它们的地位,这实在是*艺术!“下棋”这一件事,原也很难
；但其效用也不过像叉麻雀,消磨光阴,排遣无聊而已,不能同音乐、绘画、书法
排在一起.倘使下棋可算是艺术,叉麻雀也变成艺术,学校里不妨添设一科“麻雀”
了.但我国有许多人,的确把音乐、图画看成与麻雀相近的东西.这正是“琴棋书
画”四个字的流弊.现代的青年,非改正这观念不可.
图画为什么和下棋、叉麻雀不同呢?就是为了图画有一种精神——图画的精神,
可以陶冶我们的心.这就是拿描图画一样的真又美的精神来应用在人的生活上.怎
样应用呢?我们可拿数学来作比方：数学的四则问题中,有龟鹤问题：龟鹤同住在
一个笼里,一共几个头,几只脚,求龟鹤各几只?又有年龄问题：几年前父年为子
年的几倍,几年后父年为子年的几倍?这种问题中所讲的事实,在人生中难得逢到.
有谁高兴真个把乌龟同鹤关在一只笼子里,教人猜呢?又有谁真个要算父年为子年
的几倍呢?这原不过是要借这种奇奇怪怪的问题来训练人的头脑,使头脑精密起来.
然后拿这精密的头脑来应用在人的一切生活上.我们又可拿体育来比方,体育中有
跳高、跳远、掷铁球、掷铁饼等武艺.这在我们的日常生活中也很少用处.有谁常
要跳高、跳远,有谁常要掷铁球、铁饼呢?这原不过是要借这种武艺来训练人的体
格,使体格强健起来.然后拿这强健的体格去做人生一切的事业.图画就同数学和
体育一样.人生不一定要画苹果、香蕉、花瓶、茶壶.原不过要借这种研究来训练
人的眼睛,使眼睛正确而又敏感,真而又美.然后拿这真和美来应用在人的物质生
活上,使衣食住行都美化起来；应用在人的精神生活上,使人生的趣味丰富起来.
这就是所谓“艺术的陶冶”.
图画原不过是“看看”的.但因为眼睛是精神的嘴巴,美术是精神的粮食,图
画是美术的本位,故“看看”这件事在人生竟有了这般重大的意义.