不能称前时之闻的闻的意义用法

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• “之”的用法与不同A父异焉,借旁近与之B邑人奇之稍稍宾客其父C令作诗不能称前时之闻D从先人还家于舅家见之
• 解释下列句子中加点词的意思（1）出淤泥而【不染】（2）【亵】玩（3）【是】芙蕖也者（4）而能事不【已】下列句中加点的“而”与“摘而藏之”的“而”用法相同的一项是（ ）A、出淤泥而不染B、后狼止而前狼又至C、乃记之而去D、可远观而不可亵玩焉下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）A、何陋【之】有 水陆草木【之】花B、有仙则【名】 不能【名】其一处也C、濯清涟【而】不妖 可远观【而】不可亵玩焉D、陶后【鲜】有闻 芳草【鲜】美
• 伤仲永一文采用了叙议结合、借事说理的写作方法.请结合课文加以分析.金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
• 请用现代汉语翻译下列句子不能称前时之闻
• 吕蒙字子明,汝南富陂人也.少南渡,依姊夫邓当.当为孙策将,数讨山越.蒙年十五六,窃随当击贼,当顾见大惊,呵叱不能禁止.归以告蒙母,母恚欲罚之,蒙曰：“贫贱难可居,脱误有功,富贵可致.旦不探虎穴,安得虎子?”母哀而舍之.时当职吏以蒙年小轻之,曰:“彼竖子何能为?此欲以肉喂虎耳.”他日与蒙会,有蚩辱之.蒙大怒,引刀杀吏,出走,逃邑子郑长家.数讨山越 数窃随当击贼 窃当顾见大惊 顾翻译旦不探虎穴,安得虎子时当职吏以蒙年小轻之简要概括本文所写的有关吕蒙的两件事从文中可以看出吕蒙是一个什么样的人?意义和用法相同是哪一组归以告蒙母 时当职吏以蒙年小轻之 以母恚欲罚之 他日与蒙会,有蚩辱之 之当为孙策将 彼竖子何能为 为此欲以肉喂虎耳 但当涉猎,见往事耳 耳
• 如何理解“传一乡秀才观之”这句话?金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
• 2.指出下列“之”的意义和用法.1、忽啼求之2、借旁近与之3、传一乡秀才观之3、或以钱币乞之5、不能称前时之闻6、受之天也
• 【甲】十年春,齐师伐我.公将战,曹刿请见.其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.问：“何以战?”公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：“小惠未徧,民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”对曰：“小信未孚,神弗福也.”公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰：“忠之属也.可以一战.战则请从.”　　【乙】王①,帝②第五子元杰也.尝作假山,召僚属③置酒,众皆褒美,坦④独俯首.王强使视之,坦曰：“但见血山,安得假山.”王惊问故,坦曰：“坦在田舍时,见州县督税,上下相急,父子兄弟鞭笞苦楚,血流满身.此假山皆民租所出,非血山而何!”时帝亦为假山未成,闻之亟毁焉.[注]①王：指益王赵元杰.②帝：宋太宗.③僚属：下属官吏.④坦：指姚坦.8．解释下列句中加点词语的含义.(4分)　　（1）又何间焉?（ ） （2）小大之狱,虽不能察,必以情.（ ）　　（3）众皆褒美,坦独俯首.（ ） （4）尝作假山.（ ）9．翻译选文中画“ ”的句子.(4分)　　（1）肉食者鄙,
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• 不能称前时之闻的称写成语
• 不能称前时之闻的闻是什么意思