今亡亦死 亡：

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• 一词多义 （解释下面句子中的多义词）9、私是时以大中丞抚吴者为魏之私人（ ）吾妻之美我者,私我也（ ）不宜偏私,使内外异法也（ ）项伯乃夜驰之沛公军,私见张良（ ）10、计计未定（ ）窃计欲亡走燕（ ）臣从其计（ ）廉颇、蔺相如,计曰（ ）11、谢旦日不可不蚤自来谢项王（ ）哙拜谢,起,立而饮之（ ）乃令张良留谢（ ）12、幸夫赵强而燕弱,而君幸于赵王（ ）君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣（ ）臣从其计,大王亦幸赦臣（ ）今事有急,故幸来告良（ ）幸可广问讯,不得便相许（ ）吾斯役之不幸,未若复吾赋之不幸甚也（ ）财物无所取,妇女无所幸（ ）始皇帝幸梁山宫（ ）13、负宁许以负秦曲（ ）负其强（ ）决负约不偿城（ ）臣诚恐见欺于王而负赵（ ）肉袒负荆（ ）14、引左右或欲引相如去（ ）引赵使者蔺相如（ ）引车避匿（ ）秦军引而去（ ）引酒且饮（ ）15、疾君有疾在腠理,不治将恐深 （ ）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（ ）顺风而呼,声非加疾也（ ）虽乘奔御风不以疾也（ ）16、过臣请缚一人过王而行（
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• 英语翻译孟子曰：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之.万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心.”
• 一词多义 （解释下面句子中的多义词）1、道其闻道也固先乎吾（ ）道相似也（ ）师道之不传也久矣（ ）人道是,三国周郎赤壁（ ）怀其璧,从径道亡（ ）从骊山下,道芷阳间行（ ）2、师古之学者必有师（ ）巫医乐师百工之人（ ）孔子师郯子（ ）吾师道也（ ）师道之不传也久矣（ ）吾从而师之（ ）不耻相师（ ）3、爱秦爱纷奢,人亦念其家（ ）使秦复爱六国之人（ ）不爱珍器重宝肥饶之地（ ）4、使使北营（ ）会使辙交驰（ ）奉使往来（ ）竟使遇哨（ ）使来者读之（ ）使臣奉璧（ ）求人可使抱琴者（ ）5、间得间奔真州（ ）出没于长淮间（ ）间以诗记所遭（ ）6、发有贤士大夫发五十金（ ）非常之谋难于猝发（ ）而又有剪发杜门,佯狂不知所之者（ ）扼腕墓道,发其志士之悲哉（ ）大王欲得璧,使人发书至赵王（ ）7、徒凡富贵之子,慷慨得志之徒（ ）故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也（ ）强秦之所以不敢加兵与赵者,徒以吾两人在也（ ）8、卒未及见贼而士卒离散（ ）唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之（ ）买五人之头而函之
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