父母合墓的碑文怎样写才规范?

碑文,是指刻在竖石上的文字.这种文字是专为刻碑而作.有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文.碑文这种体裁有文,有铭,又有序.立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式,有的就不题碑铭等字,直书文章题目了.
墓碑,是碑文的一种.这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵等怪事.写这类文章,往往溢美过誉.中国文学史上有两个写墓碑的大师,一个是汉朝的蔡邕 ,一个是唐朝的韩愈.蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣,皆有惭容,唯郭有道无愧于色矣!"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的,其它的碑文则都颂非其人,可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的.韩愈撰《柳子厚墓志铭》,转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事.这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见,很不持平,但是,作为碑文,他采用褒贬兼用的方法,打破只称人之善、不称人缺点的传统做法,却是值得提倡的.总之,不管褒也罢,贬也罢,以不失实为贵,以公允持平为美.
古人的墓碑、墓志都有定制.碑多是长方形,螭首龟趺.碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑,叫做"篆额".墓志较小,多为方形,刻石加盖,上写某官某人墓志,叫做"书盖".有了"篆额"和"书盖",碑文、志文的前面就不必再刻题目了.
墓碑文的题目.称墓碑铭并序的,是先序,次碑,后铭；称墓志铭并序的,先序,次志,后铭；称墓志或墓碑的,有志或有碑而无铭；称墓铭的,有铭而无志；也有虽只名志或碑,却各项都具备的.
墓碑文的*,一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间,然后是某年某月葬于某地,最后是铭文.墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地,最后是铭文.铭文是总括性的赞语,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行.墓碑、墓志所包括内容大体相同,只是志求简明而碑尚丰丽.
素材:
伟大的战士永垂不朽!
一心想军着别人!
需处长,我们永远爱您!
毫不利己、专门利人的军需处长永垂不朽!
老战士,您是我们学习的榜样!
军需处长,安息吧!我们取得了最后的胜利!
为别人想得多,为自己想得少!
把生的希望留给别人,把死的危险留给自己
对了,军需处长是一位无名英雄!者更值得我们尊重!