《始得西山宴游记》“故为之文以志”中的“为”和“文”是什么意思?

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• 《始得西山宴游记》“故为之文以志”中的“为”和“文”是什么意思?
• 文言文《精卫填海》北二百里,曰发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海.漳水出焉,东流注于河. 1.与“有鸟焉”的“焉”用法相同的是1.有子存焉2.始一反焉3.以娭夫观人风者得焉4.虽鸡狗不得宁焉2.文中描写精卫外貌的句子,并翻译成汉语.解释字的意思溺（ ）而不返,故（ ）为精卫,常衔（ ）西山之木石,以（ ）堙（ ）于（ ）东海.4.精卫具有怎样的品格?
• 《始得西山宴游记》中“故为之文以志”每个字的翻译是什么?
• 文言文,这是怎么意思~这是某篇文章的吗?噬魂而过,月牙冲天,狗吠深巷中,鬼哭狼嚎,此所谓地狱也.乌云密布,翻天覆地,雷霆交错,蛟龙之海底出,此所谓人间也.以和为先,皎皎白云,阳光明媚,羽化而登仙,此所谓天堂.若汝之名在乎人与天之间,则可得万世之圣名.若汝之名在乎地狱之间,则过万世而不苟得也.出于地狱者,辱骂他人也.其行为人憎鬼厌,不知何谓德也.志德者,素质高尚也.乏德者,品味低俗也.如使汝之感情托付于人,而使人之不安,其方不是“己所不欲,物施于人”乎?汝心得过乎?汝为志得者乎?何不为天堂者.汝之不慧也.天堂者,如志得者,得万世之圣名.另加以修能,为羽翼者也.顾人及己,将所爱之人为首,己为尾.关之妻于数数然,关之己为渺渺息.比所谓大夫之所为,不屑于地狱者比.
• 各句的括号中的词语解释正确的有 （ ）A：然后知是山（是山：这座山）之特立,不与培娄为类.B：故为之文而志.是岁,元和四年也.（志：记叙,记载《始得西山宴游记》） C：此虽免乎行,犹有所待者也.（待：凭借,依靠《逍遥游》） D：日思高其位,大其禄.（高：使地位高） E：玉颜寂寞泪阑干（阑干：栏杆《怅恨歌》）
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