兴之所至,心之所安；尽其在我,顺其自然.

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• 证求曹刿论战 曹 习题精选待修改1、用原文语句回答下列问题.（1）曹刿主动求见鲁庄公原因是什么?（2）曹刿认为“可以一战”的条件是什么?（3）为什么“齐人三鼓”曹刿才同意击鼓进军?（4）曹刿“下视其辙,登轼而望之”后才同意追击的理由何在?（5）曹刿进见时,他的同乡反对的理由是 （6）曹刿“下视其辙,登轼而望之”的原因是 （7）能体现曹刿军事思想的句子是 2、第一段写鲁国战前的准备.可分两层：前一层写曹刿跟乡人的对话,说明：；后一层写曹刿跟鲁庄公的对话,说明：3、分析“肉食者鄙,未能远谋”一句在全文中的作用.4、结尾一段表现了曹刿那些方面的才能?4.本文说明了必须①取信于民；②运用正确的战略战术；③善于把握战机.才能取得战争胜利的道理.5．曹刿认为作战的根本是什么?6．你认为长勺之战,弱鲁战胜强齐的原因有哪些?6．取信于民；详察敌情；上下一心；指挥得当；等等.7曹刿的主要战略思想是什么?（2分）（1）战前：（2）战中：7战前：衣食所安,弗敢专也,必以分人.牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.小大之狱,虽不能
• 一曰慎独则心安.自修之道,莫难于养心；养心之难,又在慎独.能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神.人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也.　　二曰主敬则身强.内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也；出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也；修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也.聪明睿智,皆由此出.庄敬日强,安肆日偷.若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?　　三曰求仁则人悦.凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源.若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣.至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责.读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责.孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语.立人达人之人有不悦而归之者乎?　　四曰习劳则神钦.人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也.若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟
• 英语翻译从 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知之而后又定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有时终,知所先后,则近道矣.古之于明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家.欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者先致其知,致知在格物.格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平,自天子以至庶人,壹是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣.其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也.此谓之本,此谓知之至也.辛苦啦
• 史记 孔子世家 翻译孔子迁于蔡三岁,吴伐陈.楚救陈,军于城父.闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子.孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾.今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意.今楚,大国也,来聘孔子.孔子用於楚,则陈蔡用事大夫危矣.”於是乃相与发徒役围孔子於野.不得行,绝粮.从者病,莫能兴.孔子讲诵弦歌不衰.子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”孔子曰：“君子固穷,小人穷斯滥矣.”子贡色作.孔子曰：“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰：“然.非与?”孔子曰：“非也.予一以贯之.”孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’.吾道非邪?吾何为於此?”子路曰：“意者吾未仁邪?人之不我信也.意者吾未知邪?人之不我行也.”孔子曰：“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?”子路出,子贡入见.孔子曰：“赐,诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’.吾道非邪?吾何为於此?”子贡曰：“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子.夫子盖少贬焉?”孔子曰：“赐,良农能稼而不能
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