愿得一人心 白首不相离翻译成英语

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• 写相遇的诗句?意境有点类似“世界之大,为何偏偏你我相遇”的味道,具体好像是五字、还是七言绝句我不能确定,是不是诗句我也不能确定,但确定的是这一句,一定是对称的.而起,一定不是现代的,迫切想知道答案~.“愿得一人心,白首不相离”
• 英语翻译【原文】 赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而其喙.鹬曰：‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌.’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出,明日不出,即有死鹬.’两者不肯相舍,渔者得而并禽之.今赵且伐燕,燕、赵久相支,以弊大众,臣恐强秦之为渔父也.故愿王之熟计之也.”惠王曰：“善.”乃止.【译文】 赵国准备讨伐燕国,苏代为燕国去劝说赵惠王说：“我这次来,经过易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴.鹬说：‘今天不下雨,明天不下雨,你就变成肉干了.’河蚌对鹬说：‘今天不放你,明天不放你,你就成了死鹬.’它们俩谁也不肯放开谁,一个渔夫走过来,把它们俩一块捉走了.现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲弊不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了.所以希望大王认真考虑出兵之事.”赵惠文王说：“好吧.”于是停止出兵攻打燕国.
• 今夕知何夕,今夕知何夕,无人来怜惜.愿得一心人,白首不相离
• 英语翻译　飞方图大举,会秦桧主和,遂不以德、琼兵隶飞.诏诣都督府与张浚议事,浚谓飞曰：“王德淮西军所服,浚欲以为都统,而命吕祉以督府参谋领之,如何?”飞曰：“德与琼素不相下,一旦揠之在上,则必争.吕尚书不习军旅,恐不足服众.”浚曰：“张宣抚如何?”飞曰：“暴而寡谋,尤琼所不服.”浚曰：“然则杨沂中尔?”飞曰：“沂中视德等尔,岂能驭此军?”浚艴然曰：“浚固知非太尉不可.”飞曰：“都督以正问飞,不敢不尽其愚,岂以得兵为念耶?”即日上章乞解兵柄,终丧服,以张宪摄军事,步归,庐母墓侧.浚怒,奏以张宗元为宣抚判官,监其军.　帝累诏趣飞还职,飞力辞,诏幕属造庐以死请,凡六日,飞趋朝待罪,帝尉遣之.宗元还言：“将和士锐,人怀忠孝,皆飞训养所致.”帝大悦.飞奏：“比者寝阁之命,咸谓圣断已坚,何至今尚未决?臣愿提兵进讨,顺天道,固人心,以曲直为老壮,以逆顺为强弱,万全之效可必.”又奏：“钱塘僻在海隅,非用武地.愿陛下建都上游,用汉光武故事,亲率六军,往来督战.庶将士知圣意所向,人人用命.”未报而郦琼叛,浚始悔.飞复
• 英语翻译一 词以境界为最上.有境界则自成高格,自有名句.五代北宋之词所以独绝者在此.二 有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分.然二者颇难分别.因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也.三 有有我之境,有无我之境.“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.” “可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.” 有我之境也.“采菊东篱下,悠然见南山.” “寒波澹澹起,白鸟悠悠下.” 无我之境也.有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩.无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物.古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳.四 无我之境,人惟于静中得之.有我之境,于由动之静时得之.故一优美,一宏壮也.五 自然中之物,互相限制.然其写之于文学及美术中也,必遗其关系,限制之处.故虽写实家,亦理想家也.又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从自然之法则.故虽理想家,亦写实家也.六 境非独谓景物也.喜怒哀乐,亦人心中之一境界.故能写真景物,真感情者,谓之有境界.否则谓之
• 英语翻译兄讳舟,字百川,性倜傥,好读书而不乐为章句文字之业.八九岁诵左氏、太史公书,遇兵事,辄集录,置袷衣中.避人呼苞,语以所由胜败.时吾父寓居棠邑留稼村.兄暇,则之大泽中,召群儿,布勒左右为阵.　　年十四,侍王父于芜湖.逾岁归,曰：“吾乡所学,无所施用.家贫,二大人冬无絮衣.当求为邑诸生,课蒙童,以赡朝夕耳.”逾岁,入邑庠,遂以制举之文名天下.慕庐韩公见之叹曰：“二百年无此也.”自以时文设科,用此名家者仅十数人,皆举甲乙科者.以诸生之文而横被六合,自兄始.一时名辈皆愿从兄游,而兄遇之落落然.江西梁质人、宿松朱字绿以经世之学,自负其议论,证曏经、史,横从穿贯,闻者莫不屈服.而兄常默默,退而发其覆,鲜不窒碍者.苞谓兄：“盍譬晓之?”曰：“诸君子口谈最贤,非以忧天下也.” 　　兄长余二岁.儿时,家无仆婢,五六岁即依兄卧起.兄赴芜湖之岁,将行,伏余背而流涕.其后少长,即各奔走四方.余归,兄常在外；兄归,余常在外.计日月得与兄相依,较之友朋之昵好者,有不及焉.兄常曰：“吾与汝得常家居,俾二大人无离忧.春秋
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