惯性质量和引力质量为什么相等实验表明二者高度吻合.爱因斯坦认为这相等是由更基本的原则支配的,这原则就是等效原理.爱因斯坦在《相对论的意义》里说,相互加速运动的参照系可以用具有与该加速度相应的引力场强度的引力场来替代,也就是说动的参照系可被静引力场所替代,这样确实可以推广狭义相对论至相互加速运动的参照系,因为动化为静则问题更好处理.但此时理论仍是以引力为根基.反过来也成立：引力场和引力场强度可以被相当的加速参照系和加速度所替代.这样快接近广义相对论了,因为引力场强度可以被加速度所替代意味着,引力可以被弯曲的时空所取代.但这时爱因斯坛仍以引力为根基,所以这是广义相对论关于引力的理论和牛顿的引力定律是无差异的.按牛顿理论光线经过太阳也会弯曲,而且弯曲度和爱因斯坦当时理论计算结果无差异,这不是偶然.最后爱氏才意识到必须放弃绝对标尺和理想时钟对度规的绝对度量,而必须以相对标尺和相对时钟来对度规进行相对测量,而且他推广了相对性原理：真实的物理规律对任何参照系的变换形式不变.广义相对论建立了,引力被弯曲时空所统

惯性质量和引力质量为什么相等
实验表明二者高度吻合.爱因斯坦认为这相等是由更基本的原则支配的,这原则就是等效原理.爱因斯坦在《相对论的意义》里说,相互加速运动的参照系可以用具有与该加速度相应的引力场强度的引力场来替代,也就是说动的参照系可被静引力场所替代,这样确实可以推广狭义相对论至相互加速运动的参照系,因为动化为静则问题更好处理.但此时理论仍是以引力为根基.反过来也成立：引力场和引力场强度可以被相当的加速参照系和加速度所替代.这样快接近广义相对论了,因为引力场强度可以被加速度所替代意味着,引力可以被弯曲的时空所取代.但这时爱因斯坛仍以引力为根基,所以这是广义相对论关于引力的理论和牛顿的引力定律是无差异的.按牛顿理论光线经过太阳也会弯曲,而且弯曲度和爱因斯坦当时理论计算结果无差异,这不是偶然.最后爱氏才意识到必须放弃绝对标尺和理想时钟对度规的绝对度量,而必须以相对标尺和相对时钟来对度规进行相对测量,而且他推广了相对性原理：真实的物理规律对任何参照系的变换形式不变.广义相对论建立了,引力被弯曲时空所统摄,牛顿的引力定律是广义相对论的近似解.弯曲时空是引力的根基,引力是弯曲时空的表现.爱氏预言光经过太阳的弯曲度约为牛顿预言的两倍,这也不是偶然
有人说等效原理是广义相对论的接生婆，当广义相对论建立后，新生儿就把接生婆体面地埋葬了。换言之，作为肉身的等效原理最后发现了作为圣灵的广义相对论，从而获得灵光的恩泽和救赎。这是不意味着从广义相对论出发可反过来推理证明等效原理和惯性质量等于引力质量？因为广义相对论是牛顿引力定律的根基，所以类似，广义相对论也是等效原理的根基？或者等效原理和惯性质量等于引力质量是广义相对论的近似解？如果等效原里完全等效，惯性质量和引力质量完全相等，那么牛顿引力定律和广义相对论的引力理论不是也无差异吗？或者可以在等效原理完全等效和引力质量完全等于惯性质量的情况下，是不是广义相对论的引力理论和牛顿的引力定律差异在于是否广义协变？在广义相对论里任何物理规律对任何参照系变换形式不变，即支持广义协变，而牛顿引力定律不支持。