中的豫则立,不豫则废

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• 一词多义 （解释下面句子中的多义词）9、私是时以大中丞抚吴者为魏之私人（ ）吾妻之美我者,私我也（ ）不宜偏私,使内外异法也（ ）项伯乃夜驰之沛公军,私见张良（ ）10、计计未定（ ）窃计欲亡走燕（ ）臣从其计（ ）廉颇、蔺相如,计曰（ ）11、谢旦日不可不蚤自来谢项王（ ）哙拜谢,起,立而饮之（ ）乃令张良留谢（ ）12、幸夫赵强而燕弱,而君幸于赵王（ ）君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣（ ）臣从其计,大王亦幸赦臣（ ）今事有急,故幸来告良（ ）幸可广问讯,不得便相许（ ）吾斯役之不幸,未若复吾赋之不幸甚也（ ）财物无所取,妇女无所幸（ ）始皇帝幸梁山宫（ ）13、负宁许以负秦曲（ ）负其强（ ）决负约不偿城（ ）臣诚恐见欺于王而负赵（ ）肉袒负荆（ ）14、引左右或欲引相如去（ ）引赵使者蔺相如（ ）引车避匿（ ）秦军引而去（ ）引酒且饮（ ）15、疾君有疾在腠理,不治将恐深 （ ）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（ ）顺风而呼,声非加疾也（ ）虽乘奔御风不以疾也（ ）16、过臣请缚一人过王而行（
• 利用科学原理可以进行一些有趣的小魔术.(1)白花变红花.在白的纸花上,先喷上无色的A溶液,再喷上无色的B溶液,白花立即变成了红花.如果A溶液是无色酚酞,则B是 ▲ (填序号：①稀盐酸②澄清石灰水③食盐水).(2)“清水”变“牛奶”.在无色液体C中,倒入五色液体B,立,即产生“牛奶”般的白色沉淀.如果C是稀硫酸,则B是 ▲ (填序号：①氢氧化钠溶液②氯化纳溶液③氯化钡溶液),其中发生反应的化学方程式是 ▲ .
• 有耐心的同学写下过程..1.已知全集U=R,集合A={y|y=e^x-1,x属于R},B={x|y=In(x+2),x属于R},则集合(CUA)∩B=?2.定义在R在的可导函数f(x)x^2+2xf'(2)+15,在闭区间［0,m］上有最大值15,最小值-1,则的m取值范围是3.设离心率为E的双曲线C：(x^2/a^2)-(y^2/b^2)=1 （a>0,b>0）的右焦点为F,斜率为K的直线L过右焦点F,则直线L与双曲线的左右两只都相交的充要条件是4.已知f(x)=(a/x)-1+Inx,ョx.＞0,使f(x)≤0成立,则实数a的取值范围是在△ABC中,P是BC边的中点,角A,B,C的对边分别是a,b,c,若c倍的向量AB+a倍的向量PA+b倍的向量PB=0,则∠B的大小为f(x)=x^2+2xf'(2)+15
• 孟母教子勤学 自孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰：“学所至矣?”孟子曰：“自若也.”孟母以刀断其织.孟子惧而问其故,孟母曰：“子之废学,若吾断斯织也.夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害.今而废之,是不免于厮役而无以离于祸患也.何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食,男则堕于修德,不为窃盗,则为虏役矣.”孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒.君子谓孟母知为人母之道矣.这中的通假字,什么通什么,
• 伤仲永一文采用了叙议结合、借事说理的写作方法.请结合课文加以分析.金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
• 文言文,济阴之贾人（一） 济阴之贾人 ①,渡河而亡其舟,栖于浮苜②之上,号焉.有渔者以舟往救之,未至,贾人急号 曰：“我济上之巨室③也,能救我,予尔百金!”渔者载而升诸陆,则予十金.渔者曰：“向许百金,而今予十金,无乃不可乎!’’贾人勃然作邑曰：“若,渔者也,一日之获几何?而骤得金十,犹为不足乎?’’渔者黯然而退.他日,贾人浮吕梁④而下,舟薄于石又覆⑤,而渔在焉.渔者曰：“是许金不酬者也.”立而观之,遂没.[注释] ①济阴：郡名,贾人：商人.②浮苜：水中浮草.③巨室：世家大族.④吕梁：地名,龙门山.⑤薄：迫近,这里指冲撞,触击.覆：翻,这里指翻船.1．解释句中加线的词.① 贾人急号 曰 ③予尔百金 ② 立而观之 ④向许百金2、按要求填空：① 与“”中的“向”相对的词是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿② 与“”相呼应的语句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿③ 贾人许百金而酬十金的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3．给这个故事拟一个题目(不超过6个字）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿4．这个故事说明了一个什么道理?＿＿＿＿＿＿＿
• 王念孙《说文解字注序》中的两段翻译成现代汉语说文之为书,以文字而兼声音训诂者也.凡许氏形声读若,皆与古音相准.或为古之正音,或为古之合音.方以类聚,物以羣分.循而考之,各有条理.不得其远近分合之故,则或执今音,以疑古音;或执古之正音,以疑古之合音,而声音之学晦矣.说文之训,首列制字之本意,而亦不废假借.凡言一曰及所引经类多有之.盖以广异闻、备多识、而不限於一隅也.不明乎假借之指,则或据说文本字,以改书传假借之字;或据说文引经假借之字,以改经之本字.而训诂之学晦矣.吾友段氏若膺,於古音之条理,察之精剖之密.甞为六书音均表,立十七部以综核之.因是为说文注.形声读若、一以十七部之远近分合求之.而声音之道大明.於许氏之说,正义借义,知其典要,观其会通.而引经与今本异者,不以本字废借字,不以借字易本字.揆诸经义,例以本书,若合符节,而训诂之道大明.训诂声音明而小学明,小学明而经学明.盖千七百年来无此作矣.若夫辨点画之正俗,察篆隶之省,沾沾自谓得之,而於转注假借之通例,茫乎未之有闻,是知有文字,而不知有声音训
• 在探究凸透镜成像规律的实验中，当凸透镜、光屏和烛焰的位置如图所示时，光屏上能成一清晰的像.则（　　）A. 所成的像是正立缩小的实像B. 所成的像是倒立缩小的实像C. 把蜡烛向左移动，调整光屏的位置，得到的像变小D. 把蜡烛向右移动少许，调整光屏的位置，得到的像变小
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• ∫sinx/(1+sinx) dx=?
• 蒙古国汉语志愿者