论语十二章的文言文六项.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 子曰:“温故而知新,可以为师矣” 子曰:“学而不思则罔,死而不学则殆.” 子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.” 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者” 子曰∶‘饭疏食饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.子曰:三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.” 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.” 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中以.” 这些的文言文六项(1.通假字.2.一词多义.3.古今异义.4.词类活用.5.句式.6.出自本文的成语.要交作业用的.

问题描述:

论语十二章的文言文六项.
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 子曰:“温故而知新,可以为师矣” 子曰:“学而不思则罔,死而不学则殆.” 子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.” 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者” 子曰∶‘饭疏食饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.子曰:三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.” 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.” 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中以.” 这些的文言文六项(1.通假字.2.一词多义.3.古今异义.4.词类活用.5.句式.6.出自本文的成语.要交作业用的.

成语
不亦乐乎
温故知新
见贤思齐  
三人行必有我师  
己所不欲,勿施于人
任重道远
词类活用
传是动词作名词
故是形容词作名词
古今异义
1学而时习之:“时”:古义:按一定的时间,今义:时间.
  “习”:古义:复习,今义:学习.
2. 吾日三省吾身:“日”古义:每日,今义:一日.
  “三”古义:泛指多数,虚数 今义:数词,三.
3.与朋友交而不信乎:“信”古义:真诚,诚实,今义:相信.
4.温故而知新:“故”古义:旧的知识,今义:过去的,老的(此古义变今义是意扩大了范围).
5.择其善者而从之:“善者”古义:优点,今义:善良的人.
  “从”古义:跟从(学习),今义:跟从(此古义变今义也是意扩大了范围).
6.可以为师矣:“可以”:古义:可以(凭借)把,今义:可能、许可.
 通假字
不亦说乎:“说”通“悦”,愉悦,高兴.
吾十有五而志于学;有 通 又.
   固定句型
可以为师矣 省略句