孔子孔子的地位

1.孔子在中国文化历史上的地位
西方对于孔子的了解,可能超过了对于其他任何中国人的了解.可是在中国内部、孔子虽然一直出名,他的历史地位在各个时代却有很不相同的评价.按历史顺序说,他本来是普通教师,不过是许多教师中的一个教师.但是他死后,逐渐被认为是至圣先师,高于其他一切教师.到公元前二世纪,他的地位更加提高.当时许多儒家的人认为,孔子曾经真地接受天命,继周而王.他虽然没有真正登极,但是就理想上说,他是君临全国的王.这显然是个矛盾、可是有什么根据呢?这些儒家的人说,根据可以在《春秋》的微言大义中找到.他们把《春秋》说成是孔子所著的表现其伦理、政治观点的一部最重要的政治著作,而不是孔子故乡鲁国的编年史.再到公元前一世纪、孔子的地位提高到比王还高.据当时的许多人说,孔子是人群之中活着的神,这位神知道在他以后有个汉朝(公元前206至公元220年),所以他在《春秋》中树立一种政治理想,竟能完备得足够供汉朝人实施而有余.这种神化可以说是孔子光荣的顶点吧,在汉朝的中叶,儒家的确可以叫做宗教.
但是这种神化时期并没有持续很久.公元一世纪初,就已经有比较带有理性主义特色的儒家的人开始占上风.从此以后,就不再认为孔子是神了,但是他作为"至圣先师"的地位仍然极高.直到十九世纪末,孔子受天命为王的说法固然又短暂地复活,但是不久以后,随着民国的建立,他的声望逐渐下降到"至圣先师"以下.在现在,大多数中国人会认为,他本来是一位教师,确实是一位伟大的教师,但是远远不是唯一的教师.
此外,孔子在生前就被认为是博学的人.例如,有一个与他同时的人说："大哉孔子!博学而无所成名."(《论语·子罕》)从前面的引证,我们也可以看出,他自认为是继承古代文化并使之垂之永久的人,与他同时的一些人也这么认为.他的工作是以述为作,这使得他的学派重新解释了前代的文化.他坚持了古代中他认为是最好的东西,又创立了一个有力的传统,一直传到最近的时代,这个时代又像孔子本人的时代,中国又面临巨大而严重的经济、社会变化.最后,他是中国的第一位教师.虽然从历史上说,他当初不过是普通教师,但是后来有些时代认为他是至圣先师,也许是不无道理的.
2.论孔子在历史上的影响
今年联合国设立了孔子奖,专门奖励各国*部长级以上官员在文化、政治、环境保护等方面作出的杰出贡献.*准备将曲阜建成文化标志性城市,作为我国古代文化的代表.在这纷纷推崇孔子的时候,应该反思孔子在历史上的影响,他究竟是有功还是有过呢?现在众口纷纷、各执一词,还没有一个完全的定论.我谈论一下自己在这方面的见解.
在不同的时期,孔子思想的地位与人们对其思想的评论是不同的,因此我将孔子的历史地位分成先秦、汉唐、宋明清及现代四个时期来探讨.
先秦时期
在春秋战国,有一段百家争鸣的辉煌历史,儒、法、道、墨诸家互相批评,取长补短.那时人们对孔子的评价也很不一样,孔子的门生极为推崇孔子的思想,尤其是子贡将孔子奉为天人.墨家对儒家的非议很多,认为孔子“述而不作”,主张“述而且作”,并批评孔子所制定的繁杂的礼仪.道家则蔑视礼法,对儒家的仁义道德持否定态度.只有法家对孔子的言论比较赞成,但是认为应该以法治国并认为孔子的思想不合时宜.在春秋战国战乱不断的时期,孔子的仁义理论受人尊敬但是一直不能实际应用.
到了秦朝,由于李斯认为很多人借助图书“以古讽今”,于是秦始皇下令将除秦记以外的史书和除法家以外的诸子百家的典籍一概焚毁.一年之后,一些儒生认为秦始皇过于残暴于是暗地批评秦始皇,所以秦始皇镇压那些儒生,将四百六十多个儒生一起坑杀在咸阳.
自此,秦始皇对孔子及儒家就没了好感,儒学只能在地下暗暗发展.
汉唐时期
由于秦朝对儒生的镇压,在陈胜吴广起义以后,儒生便开始投靠各起义军首领,投靠刘邦的叔孙通在战争之时似显无用,可当开国之后,他以孔子之道制定礼仪,却显出了儒家的用“武”之地.后来,到了汉武帝之时,武帝听从了董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”,以儒家的方针治理国家,代替了原来奉行的“无为而治、与民休息”的黄老之学.使孔子的思想一跃而入了统治地位.
可是为什么孔子思想能被统治者所接受呢?这是因为孔子以礼为儒家的重要标准,他的重要思想就是“尊王治国”,在许多方面都为君王统治者设计了一套使人民服从的方针,如“君君臣臣父父子子”,认为君王应有无限的权威,主张“天无二日、尊无二上”.
因此,孔子思想受各代君王的青睐.而孔子的传人孟子只是说了一句“民为贵、君为轻”便被朱元璋赶出了孔庙.
在这一段历史中,君王将孔子变成了神人,将经学变成了神学,象董仲舒、刘向等人都推断阴阳灾异,好象算卦先生.
宋明清时期
宋朝以后更加推崇孔子,利用儒学的伦理道德来维护自己的统治,神化儒学,使儒学更加接近神学,而且在这个时期完成了儒、佛、道的三教的结合.使儒学神学化,佛教中国化.
宋以后出现了八股文,使儒学更加僵硬死板,阻碍了社会进步和科技发展.
现代时期
民国以来儒学开始没落,在五四运动时,进步的学生们开始批评孔子,象田汉就演出了一个“子见南子”的戏剧来讽刺孔子的道德理论.
“批林批孔”运动中,孔子由圣人变成了人见人骂的“孔老二”.
改革开放后,人们又开始推崇孔子,学习儒家学说中一些正确的东西,有的学校甚至开始读经.
2000年来孔子的思想作为治国理论和人们的生活理念 ,使有四大发明的中国失去了工业化的机遇.面对新世纪,人们更应该批判地看待孔子,不应盲目地崇拜他.