( )息（ ）气、（ ）动（ ）已正确一点!

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• 已知A,B,C在数轴上表示的点分别为-8,0,4.P是数轴上一点.M,N是数轴上的两个动点,M的速度为3个单位长度每秒,N的速度为2个单位长度每秒.1、若P是AC的中点,求P表示的数是多少?2、若PA=3PC,求PB的长.3、若M从A点向数轴负方向运动,N从C点向数轴正方向运动.两点同时出发.在MN运动的过程中,下列两个结论：一、MN的大小不变；二、2AM-3CN的值不变；其中只有一个是正确的,请选出正确结果并求其值.
• 【急】已亥杂诗课外习题解答（简短一点）1.诗中的“离愁”具体指什么?2.作者在诗中提到“落红”的真正用意是什么?表达了他怎样的情怀?3.有人说诗的前两句表达的“舍”与“不舍”情感是矛盾的,你的看法如何?答案一定要正确,而且表写长,精炼一点``谢谢``!
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• 一曰慎独则心安.自修之道,莫难于养心；养心之难,又在慎独.能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神.人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也.　　二曰主敬则身强.内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也；出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也；修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也.聪明睿智,皆由此出.庄敬日强,安肆日偷.若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?　　三曰求仁则人悦.凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源.若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣.至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责.读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责.孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语.立人达人之人有不悦而归之者乎?　　四曰习劳则神钦.人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也.若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟
• 2010上海中考语文题第四大题课外文言文（四）阅读下文,完成第12—15题（12分）顾亭林居家恒服布衣,俯身者无寸缕之丝,当著《音学五书》时,《诗本音》卷二稿再为鼠啮,再为誊录,略无愠色.有劝其翻瓦倒壁一尽其类者,顾曰：“鼠啮我稿,实勉我也.不然,好好搁置,焉能五易其稿耶?”【注】顾亭林：顾炎武,明末清初著名学者.13、对文中画线句翻译正确的一项是（3分）A、（他就）多次抄录,脸上没有一点生气的表情.B、（他就）抄录了两次,脸上没有一点生气的表情.C、（他就）多次抄录,脸上没有一点遗憾的表情D、（他就）抄录了两次,脸上没有一点遗憾的表情.究竟是选A还是B为什么老师说的是B,而网上的答案却是A呢
• 雨前 何其芳 练习最后的鸽群带着低弱的笛声在微风里划一个圈子后,也消失了.也许是误认这灰暗的凄冷的天空为夜色的来袭,或是也预感到风雨的将至,遂过早地飞回它们温暖的木舍.几天的阳光在柳条上撒下的一抹嫩绿,被尘土埋掩得有憔悴色了,是需要一次洗涤.还有干裂的大地和树根也早已期待着雨.雨却迟疑着.我怀想着故乡的雷声和雨声.那隆隆的有力的搏击,从山谷返响到山谷,仿佛春之芽就从冻土里震动,惊醒,而怒茁出来.细草样柔的雨声又以温存之手抚摩它,使它簇生油绿的枝叶而开出红色的花.这些怀想如乡愁一样萦绕得使我忧郁了.我心里的气候也和这北方大陆一样缺少雨量,一滴温柔的泪在我枯涩的眼里,如迟疑在这阴沉的天空里的雨点,久不落下.白色的鸭也似有一点烦躁了,有不洁的颜色的都市的河沟里传出它们焦急的叫声.有的还未厌倦那船一样的徐徐的划行,有的却倒插它们的长颈在水里,红色的蹼趾伸在尾巴后,不停地扑击着水以支持身体的平衡.不知是在寻找沟底的细微的食物,还是贪那深深的水里的寒冷.有几个已上岸了.在柳树下来回地作绅士的散步,舒息划行的疲
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• 哭得后面填什么恰当的词
• 请在括号里填上动物恰当叫声的词马( ) 狼( ）