非文王其谁能为此也?翻译成现代汉语

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• 英语翻译吕子曰：“神农学悉老,黄帝学大真,颛顼学伯夷父,帝喾学伯招,帝尧学州文父,帝舜学许由,禹学大成执,汤学小臣,文王武王学太公望周公旦,齐桓公学管夷吾隰朋,晋文公学咎犯随会,秦穆公学百里奚公孙支,楚庄王学孙叔敖沈尹竺,吴王阖闾学伍子胥文之仪,越王勾践学范蠡大夫种,此皆圣王之所学也.且夫天生人而使其耳可以闻,不学其闻则不若聋；使其目可以见,不学其见则不若盲；使其口可以言,不学其言则不若喑；使其心可以智,不学其智则不若狂,故凡学非能益之也,违天性也,能全天之所生而勿败之,可谓善学者矣.”翻译成白话文啊,
• 用一个成语概括这个故事的主旨孔子学鼓琴师襄子,十日不进.师襄子曰：“可以益矣.”孔子曰：“丘已习其曲矣,未得其数也.”有间,曰：“已习其数可以益矣.”孔子曰：“丘未得其志也.”有间,曰：“已习其志,可以益矣.”孔子曰：“丘未得其为人也.”有间,曰：“有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉.”曰：“丘得其为人,黯然而黑,几然而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰：“师盖云《文王操》也.”
• 《曾子妻之市》这篇文言文的解释和题目曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女还,顾反为汝杀彘.”妻适市反,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.1解释下列句中加点词的意思（1）曾子妻之市 之：（2）顾反为女杀彘 反：（3）妻适市反 适：（4）特与婴儿戏耳 特：2将下列句子翻译成现代汉语（1）今子欺之,是教子欺也.（2）曾子欲捕彘杀之.3试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示（4）
• 看文言文,【甲】唐子西云：“诗初成时,未见可訾处,姑置之.明日取读,则瑕疵百出,乃反复改正之.隔数日取阅,疵累又出,由改正之.如此数四,方敢示人.”此数言,可谓知其难而深造之者也.余云：“知一重非,进一重境；亦有生金,一铸而定.”【乙】诗改一字,界判人天,非个中人不解.齐已《早梅》：“前村深雪里,昨夜几枝开.”郑谷曰：“改‘几’为‘一’字,方知早梅.”齐乃下拜.某作《御沟》诗曰：“此波涵帝泽,无处濯尘缨.”以示皎然.皎然曰：“‘波’字不佳.”某怒而去.皎然暗书一“中”字在手心待之.须臾,其人狂奔而来,曰：“已改‘波’字为‘中’字矣.”皎然出手心示之,相与大笑.1.解释下列句中加括号的字（1）姑（置）之 （2）方敢（示）人 （3）无处（濯）尘缨 （4）某怒而（去）2.请将下列句子翻译成现代汉语（1）明日取读，则瑕疵百出 （2）须臾，其人狂奔而来3.【乙】段中郑谷认为“改‘几’为‘一’字，方知早梅。”为什么？4.【甲】【乙】两文的内容都与作诗有关，但各有侧重，请分别概括。
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• 文言词语和句式分析下列句子中打括弧词的意义和用法,了解名词活用作动词的规律1,吾【师】道也...【师说】2,假舟楫者,非能【水】也,而绝江河【劝学】3,遗书傀【妻】赵衰,生盾【重耳之亡】4唐浮图慧褒始【舍】于其址【游褒禅山记】把下列省略句补充完整1于是相如前进岳,因跪请秦王【廉颇蔺相如列传】2权起更衣,肃追于宇下.【赤壁之战】3永州之野产异蛇,黑质而白章；触草木,尽死；以齿人,无御之者秦时，与臣游，项伯杀人，臣活之把下列句子翻译成现代汉语，体会这些句子中得被动意义是如何表达的臣诚恐见欺于王而负赵众人皆醉而我独醒，是以见放一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也今不速往，恐为操所先宋代文莹【湘山野录】中记载，太祖皇帝将展外城，幸朱雀门，亲自规划，独赵韩王普时从幸，上直门额，问普曰：“何不只书‘朱雀门’？需著‘之’字安用？”普对曰：“语助”太祖大笑曰：“之乎者也，住得甚事”你同意宋太祖的看法么，体会是朱雀门好还是朱雀之门好
• 英语翻译给下面一段文字加上标点符号,翻译成现代汉语,并谈谈你对这段话的理解.太史公曰知死必勇非死者难也处死者难方相如持璧睨柱及叱秦王左右势不过诛然士或怯懦而不敢发相如一奋其气威信敌国退而让颇名重泰山其处智勇可谓兼之矣（《史记·廉颇蔺相如列传》）
• 麻烦谁能帮忙把这个给翻译成白话文凡人群之迁徙也,常顺山川之形势以前进.中国之山脉河流,皆为横列,与赤道平行,故各族之居其地者,亦用横列之法,以分占大地.当炎帝末造,居中国者,约分三族.最北以漠南北为界者,为荤粥；（獯鬻、玁狁、匈奴,皆一音之转.）西起昆仑,东渐大海,夹黄河两岸者,为诸夏；大江以外,及乎南溟,是为黎族.獯鬻之来不可考,然出于夏桀、淳维之说,必不足信.黎族与今之马来族相同,向疑其为神洲之土著.然近日有人发见猓猓古文书中,言洪水方舟之事,（日本鸟居龙藏所引西人之说.）则亦从西方来者,或较吾族早耳.当时诸夏虽为一族,然似有二支,一炎帝,一黄帝也.因《史记》称黄帝迁徙往来无常处,以兵师为营卫；而神农氏教民稼穑,农夫非可迁徙往来无常处者,故疑其为一族分二支也.古时黎族散处江湖间,先于吾族,不知几何年.其后吾族顺黄河流域而至,如此者又不知几何年.至黄帝时,生齿日繁,民族竞争之祸,乃不能不起,遂有炎帝、黄帝、蚩尤之战事,而中国文化,藉以开焉.
• 如图,小强和小红一起搭积木,小强搭的“小塔”高
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