翻译肉食者谋之,又何间焉

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• 英语翻译孟子曰：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之.万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心.”
• 解释下列句子中加点词的意思（1）出淤泥而【不染】（2）【亵】玩（3）【是】芙蕖也者（4）而能事不【已】下列句中加点的“而”与“摘而藏之”的“而”用法相同的一项是（ ）A、出淤泥而不染B、后狼止而前狼又至C、乃记之而去D、可远观而不可亵玩焉下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）A、何陋【之】有 水陆草木【之】花B、有仙则【名】 不能【名】其一处也C、濯清涟【而】不妖 可远观【而】不可亵玩焉D、陶后【鲜】有闻 芳草【鲜】美
• 英语翻译齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国.桓公怪之,以问管仲.管仲曰：“国必有圣人也.”桓公叹曰：“歖!日之役者,有执柘杵而上视者,意其是邪!”乃令复役,无得相代.少焉,东郭垂至.管仲曰：“此必是也.”乃令傧者延而进之,分级而立.管仲曰：“子言伐莒者也?”对曰：“然.”管仲曰：“我不言伐莒,子何故言伐莒?”对曰：“臣闻君子善谋,小人善意,臣窃意之也.”管仲曰：“我不言伐莒,子何以意之?”对曰：“臣闻君子有三色：优然喜乐者,钟鼓之色；愀然清净者,缞绖之色；勃然充满者,此兵革之色也.日者,臣望君之在台上也,勃然充满,此兵革之色也,君吁而不吟,所言者莒也,君举臂而指所当者莒也.臣窃虑小诸侯之未服者,其惟莒乎?臣故言之.”君子曰：“凡耳之闻,以声也.今不闻其声而以其容与臂,是东郭垂不以耳听而闻也.桓公、管仲虽善谋,不能隐圣人之听于无声,视于无形,东郭垂有之矣.故桓公乃尊禄而礼之.”
• 英语翻译齐桓公将立管仲,令群臣曰：“寡人将立管仲为仲父.善者入门而左,不善者入门而右.”东郭牙中门而立.公曰：“寡人立管仲为仲父,令曰：‘善者左,不善者右.’今子何为中门而立?”牙曰：“以管仲之智,为能谋天下乎?”公曰：“能.”“以断,为敢行大事乎?”公曰：“敢.”牙曰：“君知能谋天下,断敢行大事,君因专属之国柄焉.以管仲之能,乘公之势以治齐国,得无危乎?”公曰：“善.”乃令隰朋治内、管仲治外以相参.----------------《韩非子•外诸说左下》
• 英语翻译马周西行长安,至新丰,宿于逆旅.主人唯供诸商贩而不顾周,遂命酒悠然独酌.主人翁深异之.及为常何陈便宜二十余事,太宗怪其能.问何,何答曰：“此非臣发虑,乃臣家客马周也.”太宗即日召之.未至间,遣使使催促者数四.及谒见,语甚悦,授监察御史.奏罢传呼,置鼓,每击以惊众,时人便之.迁中书令.周病消渴,弥年不瘳.时驾幸翠微宫,敕求胜地,为周起宅,名医内使,相望不绝.每令常食以御膳供之,太宗躬为调药,皇太子临问..只要翻译
• 英语翻译出西直门,过高梁桥,杨柳夹道,带以清溪,流水澄澈,洞见沙石,蕴藻萦蔓,鬣走带牵,小鱼尾游,翕忽跳达,亘流背林,禅刹相接,绿叶浓郁,下覆朱户,寂静无人,鸟鸣花落.过响水闸,听水声汩汩.至龙潭堤,树益茂,水益阔,是为西湖也.每至盛夏之月,芙蓉十里如锦,香风芬馥,士女骈阗,临流泛觞,最为胜处矣.憩青龙桥,桥侧数武,有寺,依山傍崖,古柏阴森,石路千级.山腰有阁,翼以千峰,萦抱屏立,积岚沉雾.前开一镜,堤柳溪流,杂以畦田,丛翠之中,隐见村落.降临水行,至功德寺,宽博有野致,前绕清流,有危桥可坐.寺僧多习农事,日已西,见道人执畚者插著带笠者野歌而归.有老僧持杖散步胜间,水田浩白,群蛙偕鸣.噫,此田家之乐也,予不见此者三年矣,夜遂宿焉.
• 英语翻译曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新,可以为师矣.”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子曰：“三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.”曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”请给的答案明了一点,不要一大团字,看起来很费眼的.我会多加分的,反正百度那个也没什么用.
• 英语翻译子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（《学而》）子曰：“温故而知新,可以为师矣.”（《为政》）子曰：“由,悔汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”（《里仁》）子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”（《公冶长》）子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有与我哉?”（《述而》）子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”（《述而》）
• 英语翻译由冉溪西南,水行十里,山水之可取者五,莫若钴 潭.由溪口而西,陆行,可取者八、九,莫若西山.由朝阳 东南,水行,至芜江,可取者叁,莫若袁家渴.皆永中幽丽奇处也.楚、越之间方言,谓水之反流者为“渴”.音若“衣褐”之“褐”.渴,上与南馆高嶂合,下与百家濑合.其中重洲、小溪、澄潭、浅渚,间厕曲折.平者深黑,峻者沸白.舟行若穷,忽又无际.有小山出水中.山皆美石,上生青丛,冬夏常蔚然.其旁,多 洞.其下,多白砾.其树,多枫、 、石楠、 、槠、樟、柚.草则兰、芷.又有异卉,类合欢而蔓生 水石.每风自四山而下,振动大木,掩苒众草,纷红骇绿,蓊 香气；冲涛旋濑,退贮溪谷；摇葳蕤,与时推移.其大都如此.余无以穷其状.永之人未尝游焉,余得之,不敢专也.出而传於世.其地世主袁氏,故以名焉.
• 是曹刿论战里的 “肉食者谋之,又何间焉?” 焉的意思
• 肉食者谋之,有何见焉 翻译