死字 古代话怎么说

古代对人死的几种称谓
崩：是称天子之死.(崩是自上坠下的意思)
升霞：是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁.亦称（“登遇”)
星驾：是称天子之死.
赛：是称诸侯之死,(古代二品以上的官员之死称蔑)
卒：称大史之死.(卒是终的意思)
不得：是称士人之死.
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终,卧
于正厅东首,安键死去)
寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡.(古财女子将
终,仍居内寝,不必迁动)
失信：是自言父亲之死.(估是依靠的意思,失估就是失去了依靠)
失持：是自言母亲之死.(侍是依靠的意思,失待就是失去了依
赖.《诗经》有“无父何估,无母何恃”之句)殉：称有
所作为、追求理想、道义而舍生乱
殉国：称那些为国难、为国家民族利益而台生者.(文天样作为
民族英雄,人们称他的死为“以身殉国”
殉道：称那些为国难和正义而舍生者.《孟子.•尽心》“天下
有道,以道殉身,天下无道,以身殉道.”)
殉节：是称那些为节义而舍生者.
殉难：称为国家或为正义而台生者.
遇难：称因*害或发生意外而死亡者.
被准：是称因灾祸或重大变故而死亡者.
揭难：称遭受灾祸或疾病而死者.（推音黎)
藏难：是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者.
遇害：称因意外之事而死者.(如因飞机失事和车祸死的)
田径：是称为了正义事业舍弃生命者.(如在战场上最后战死者)
就义：称为了正义事业被敌人杀害者.(就义,即成就义)
逝世：称一般成年人之死.
去世：称一般成年人之死.
谢世：对一般成年人之死的雅称.
长逝：称年高有德的人之死.
百年：称年高的长辈之死.
四游：旧时称老年人之死.
登仙：旧时称老年人之死.
作古：旧肘称年长者之死.
永别：称亲朋好友之死.
分手：是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意).
陨：是称元帅、大将之死.(如将星陨落)
溺：称末成年人之死,亦称找死者.
天：称幼年人之死.
困：古称上等人物之死.
随：称饿死者.
羽化：古称成仙为羽化,称年高或尊长者之死.(苏拭《胡《堑赋》：“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
弃养：对父母去世约婉称.(父母去世,子女不能奉养,锁甜.弃养.
迁化：谓一般人之死.(《汉书；外戚传》：“恕迁化而扬下令,魄
放逸以飞.
因寂：是称佛或僧侣的逝世.
涅盘：称佛之死.
见阎王：谓作过坏事的人之死.
上西天：含贬义,对作过坏事为人的死亡代称.
生老病死,人之常情.但人们对“死”,自古至今都讳莫如深,为避讳起见,取了诸多别称.
古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度,《礼记•曲礼》：“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”如：
①先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.（《出师表》）
②先帝创业未半,而中道崩殂.（《出师表》）
句中的“崩”、“崩殂”即指皇帝死亡.
③昭王薨,安僖王即位,封公子为信陵君.（《信陵君窃符救赵》）
句中的“薨”则指诸侯或有封爵的大臣之死.
④初,鲁肃闻刘表卒.（〈赤壁之战〉）
⑤年六十二,永和四年卒.（《张衡传》）
句中的“卒”古指大夫死亡或年老寿终.
现代人不像古代那样等级森严,但表现在对“死”的称谓上,也有明显的褒贬色彩.
“牺牲”,指为正义事业而舍弃生命.如：
⑥三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽!（《人民英雄永垂不朽》）
“就义”,指为正义事业而被杀害.如：
⑦他从报上知道,这个写信的人几个月之前,已经在南昌英勇就义.（《同志的信任》）
“殉道”,指为正义而牺牲生命.与此类似的还有“殉国”、“殉职”、“殉难”、“殉情”等.如：
⑧人民永远怀念着科学的英雄的殉道者.（《火刑》）
⑨（白求恩）去年春上到延安,后来到五台山工作,不幸以身殉职.（《纪念白求恩》）
以上用词多用来表示对死者的褒扬.
而“一命呜呼”、“呜呼哀哉”、“吹灯拔蜡”、“回老家”、“玩儿完”等多含有贬义或讽刺意味.
在语体色彩方面,“逝世”专指长辈或可敬的人死去,带有庄重色彩,多用于书面；而“去世”使用范围较宽,指长辈或同辈的成年人死去,口语、书面都用.
另外,“寿终正寝”指年老病死在家中,“遇难”指因迫害或发生意外而死亡,“瘐毙”指关在牢狱里的人因受刑或饥寒、疾病而死,“夭折”则指未成年而死.
其他对“死”的婉称有：百年之后、仙逝、仙游、升天、上天、归天、归西、归阴、老了、过去了、故去、过世、走、去等等.
而在佛教用语中,对僧尼之死又有别称,如“圆寂”、“涅盘”、“坐化”等.