是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.

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• 且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.和 而吾与子之所共适.写一篇文章
• 英语翻译苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之情风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色；取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
• 英语翻译请看下面的论语~为政第二 『1』子曰：「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之.」 『2』子曰：「诗三百,一言以蔽之,曰：『思无邪』.」 『3』子曰：「道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.」 『4』子曰：「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所欲,不逾矩.」 『5』孟懿子问孝.子曰：「无违.」樊迟御,子告之曰：「孟孙问孝於我,我对曰,『无违.』」 樊迟曰：「何谓也?」子曰：「生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.」 『6』孟武伯问孝.子曰：「父母唯其疾之忧.」 『7』子游问孝.子曰：「今之孝者,是谓能养.至於犬马,皆能有养；不敬,何以别乎.」 『8』子夏问孝.子曰：「色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」 『9』子曰：「吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.」 『10』子曰：「视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?」 『11』子曰：「温故而知新,可以为师矣.」 『12』子曰：「
• 从文中找出与下列内容相关的句子大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于已；力恶其不出于身也,不必为已.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.请找出与下列内容相关的句子.（1）老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼­­——（2）男耕女织,丰衣足食­——（3）路不拾遗,夜不闭户­——（4）黄发垂髫,并怡然自乐——
• 有关前赤壁赋的问题苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之情风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色；取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”段落中,苏子以水月为例来“答客”时采用了哪两种视角?结合全文谈谈你是如何理解客与苏子的辩论的.（请朋友帮忙回答下吧,我有急用谢谢拉）
• 求几个古文的大意,成语和含义.1.且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.2.楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以殊玉,饰以玫瑰,缉以翡翠.郑买其椟而还其珠.此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也.3.楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
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• 读了文言文《孔子家语》 用一句话概括你的感想《孔子家语·六本》君子慎其处 孔子曰：“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商也好与贤已者处,赐也好说不若已者.不知其子,视其父；不知其人,视其友；不知其君,视其所使；不识其地,视其草木.故日与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣；与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处者焉”翻译： 孔子说：我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢?”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,（因此他的道德修养将日见丧失）.不了解孩子如何,看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了,不了解本人,看他周围的朋友就可以了,不了解主子,看他派遣的使者就可以了,不了解本地的情况看本地的草木 就可以了.所以常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到
• 关于老子和孔子见面之间对话的意思谁能帮我解答下孔子适周问礼于老子,老子曰：“子所言者,其人与骨,皆已朽矣,独其言在耳!且君子,得其时则驾,不得其时,则蓬累而行.吾闻之：良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚；去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身,吾所以告子,若是而已.” 三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者,好议人者也.博辩广大危其身者,发人之恶者也.为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己.”请朋友们帮我翻译下这俩句话的意思!
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