孟子曰：“形色,天性也；惟圣人,然后可以践形.

人之有形有色,无不各有自然之理,所谓天性也.践,如践言之践.盖众人有是形,而不能尽其理,故无以践其行；惟圣人有是行,又能尽其理,然后可践其行而无歉也.
“孟子说：人的身体容貌是天生的,（这种外表的美要靠内在的美来充实它）只有圣人才能做到,（不愧于这一天赋.）”
东海曰：天性即生命本性,是人的本质生命、生命本质.天性发而为形色,天性内在于形色,离开天性即无形色可言,离开形色亦无天性可言.形色与天性、即人的肉身与本性,是一而二、二而一的.
性为天,形色为人,天人不二；性为体,形色为用,体用不二；性为本,形色为末,本末不二；性为道,形色为器,道器不二；性为内,形色为外,内外不二；
性为虚,形色为实,虚实不二；性为真,形色为幻,真幻不二；性为空,形色为色,空色不二；性为本质,形色为现象,本质现象不二；性为形而上,形色为形而下,形上形下不二…
践形,就是尽性,让天性通过身体、通过各种外在的实践得到最大程度的开发.
“形色,天性也”,表述儒家极为重要的一个观点,也是儒家异于佛道的要点之一,将其解为“人的身体容貌是天生的”这样的废话,真亏老先生出手.