或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政.’是亦为政,奚其为为政?”的评析

「或谓孔子曰：子奚不为政?子曰：书云：孝乎,惟孝友于兄弟.」\x0d「书云」,这一段经文已经逸失,经过秦火到汉代,山东的老伏生,将书经读诵出来,后来又在孔子屋壁中发现古代的书经,用蝌蚪文写的,但是这一节在那一段,已经找不出来了.\x0d「孝乎,惟孝」,这是赞叹语.「孝乎!孝乎!」,就如「人焉廋哉!人焉廋哉!」居家首先必须孝,百行孝为先,这句话语出自孝经的意思.孝顺以外,便是「友于兄弟」,孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为八德,例如一棵树,孝为树根,其余为干、枝、叶、花,这些都是由孝生发出来.「孝就是孝」,没法说,天然如此,如佛学「性就是性」.儒家最好的字为「善」,佛家是「妙」字,你们必须知道.这二句就是孝友.政治有两种：一者为文化,所谓「道之以德,齐之以礼」,就是这二句「孝乎惟孝,友于兄弟」的意思.第二种是法治,所谓「道之以政,齐之以刑」,今人只知这个,结果是「民免而无耻」.\x0d「施于有政,」\x0d「施于有政」,在家对长上孝顺,对平辈友于兄弟,就是办政事,出去也不过如此.「孝始于事亲,中于事君,终于立身」.你们必须温习,必须能用.书应当温习多少遍后,知道了,自己遇事才能变化.\x0d「是亦为政,」\x0d「是亦为政」,我这样就是办政治,这是政治的根本.\x0d「奚其为为政?」\x0d这一章讲孝弟乃为政之本,自行如此,化他也是如此.