孟子,老子,庄子对理想社会的建构有何不同

　　孟子：
　　“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”、“民为贵,*次之,君为轻.”这是孟子心目中的理想社会、仁道社会,但时处战国,温和的孟子思想是无法实现诸侯的觊觎天下,儒家只适合在太平盛世是使用,因此孟子的理想社会在当时是无法实现的……现在看来也是不可能的……
　　老子：
　　《老子》第八十章提出了非常著名的“小国寡民”思想：“使有什伯人之器而不用；使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之.甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来.”这就是老子最为诟病的理想社会——“小国寡民”,直到近十几年前一直都被批判成是社会的倒退,老子得到了诸如“保守、消极”这样的评价,而且这一评价还写入了中学历史课本.不过近年来,随着老学的深入和新解,老子的理想社会国度有了新的解释,在这个社会里,没有战争,没有欲望,人民相互尊重、互惠互利,但却从来也不去觊觎近在咫尺的临国的人民和土地,只是可惜,无论在三千年前春秋时期,还是在三千年后的今天,甚至于三千年后的未来,这样的理想都是不可能实现的.
　　庄子：
　　庄子的理想社会简单说就是原始共产主义.庄周与老聃一脉相承,老子的理想社会中还有"什伯之器",庄子的理想社会中一切都是没有的.前者的理想社会中有社区,人们养了鸡犬,人们有家庭生活；后者则是"同与禽兽居,族与万物并"根本没有"国"的概念,它是纯粹的任乎自然,根本没有家禽家畜之养了,也就没有家庭生活了.庄子的理想社会其实是比先前更后退了,回归到了原始社会,是一种乌托邦理想.在“建德之国”、“至德之世”等理想社会模式的底下,则是庄子提出的天下“共利”、“共给”的经济要求,倡导“帝王无为而天下功”的社会管理原则,追求“至仁无亲”、“忠信尽至而无求”的人际关系.一直以来,庄子的理想社会是彻底倒退还是彻底超前就一直众说纷纭.
　　从这三位大家的主张或者观念来看,他们对于理想社会的构建还是有显著不同的,相同之处都是对和平、止战、仁德的诉求,不同却各有各的不同,甚至是本质的区别.
　　咳,总结了半天,累死了,希望可以帮到你.