请教《中庸》全文

已,既然做了,不确实做到圆满绝不终止.
20.人一能之,己百之；人十能之,己千之.果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强.
◎白话别人学一次就会了,我还不会!就学他一百次；别人学十次就会了,我还不会!就学他一千次.如果真能照这样子去做,虽然再笨,也会变得聪明,即使再柔弱的人也会变得坚强.
※（学习,不断地学习,可以改变任何习性,甚至改变任何人!）
21.唯天下之至诚,为能尽其性,能尽其性,则能尽人之性；能尽人之性,则能尽物之性；能尽物之性,则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育,则可以与天地参矣.
◎白话只有至诚恳切的人,才能尽力发挥他天赋的本性到达极致,能尽他自己的本性,就能尽知他人的本性；能尽知他人的本性,就能尽知万物的本性；能尽知万物的本性,就可以赞助天地万物的化育；能赞助天地万物的化育,就可以与天地并列为三了.※（三才者天、地、人）
22.诚者,物之终始；不诚,无物.是故,君子诚之为贵.诚者,非自成己而已也,所以成物也.
◎白话『诚』,是自然的道理,万事万物的本末终始都离不开它,没有『诚』,就没有万事万物了.所以,君子把『诚』看得特别宝贵,『诚』,并不仅仅是为了成就自己而已,而是要拿他来成就万事万物.
23.君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸.温故而知新,敦厚以崇礼.是故,居上不骄,为下不倍.国有道,其言足以兴,国无道,其默足以容.诗曰：「既明且哲,以保其身」,其此之谓与!
◎白话君子恭敬奉持德性,同时好问勤学以致知,使德行和学问到达广大精微的境界,虽然极其高明,依然不偏不倚地遵循中庸之道.温习已知以增进新知,存心敦厚以尊崇礼节.所以在上位时不会骄傲,处于卑贱的地位也不会背叛作乱.当国家政治上轨道时,他的言论可以帮助国家振兴,当国家政治紊乱无道时,他的沉默足以被接受.诗经上说：「既明理又有智能,以保全其身.」明哲保身就是这个意思吧!※倍者：背也.
24.子曰：「愚而好自用,贱而好自专；生乎今之世,反古之道,如此者,菑及其身者也.」
◎白话孔子说：「愚笨的人偏要自以为是,卑贱的人偏爱一意孤行；生在现今的时代,偏要恢复古代的作法,这样的人,灾害将会降临到他的身上.※灾者灾也.
25.万物并育而不相害,道并行而不相悖.小德川流,大德敦化.此天地之所以为大也.
◎白话万物同时生长而不相妨害,日月运行四时更替彼此不相违背.小的德行,好比河川分流,川流不息,大的德行,如敦厚化育,根深叶茂,无穷无尽.这就是天地之所以伟大的道理.
26.君子之道,淡而不厌,简而文,温而理；知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣.
◎白话君子做人的道理,看来平淡却不会使人讨厌,看来简单平易却有文采,虽然温和却不失条理；见彼而知此,见外而知内,见微而知著,能明白这样的道理,就可以一起进入道德之门了.
27.君子内省不疚,无恶于志.君子之所不可及者,其唯人之所不见乎!
◎白话君子只求内省时没有过失,无愧于心.君子之所以让人佩服,觉得赶不上,正是在这种别人看不见的地方.
28.诗云：「相在尔室,尚不愧于屋漏.」故君子不动而敬,不言而信.
◎白话诗经上说：「君子独居在屋内深处,也要无愧于心.」所以君子不待有所行动,人人都尊敬他,不必开口说话,人人都相信他.