玄奘从印度回国后有什么成就

　　玄奘满载而归抵达长安时,受到朝野僧俗的热烈欢迎,倾都罢市,万人空巷.从宽广壮丽的朱雀大街到弘福寺门口,都人士子排成了数十里的观瞻队伍,内外官僚也列道两旁,迎接玄奘.唐太宗在洛阳召见玄奘,相见恨晚,从早到晚长谈不倦,礼遇甚浓,还写了《大唐三藏圣教序》,称赞玄奘是沙门之领袖,千古一人而已.李治在为太子时,也于贞观二十二年(648年)六月写了《述圣记》,竭力赞美玄奘.
　　贞观二十二年十二月,大慈恩寺建成后,玄奘成为大慈恩寺的“上座”,朝廷为他举行了盛大的人寺仪式.李世民带着太子李治和包括武才人在内的后宫妃嫔,在安福门楼上手执香炉目送.送行的文武百官,僧俗群众,望之极目不知其前后”,“衙路观看数亿万人”.
　　高宗即位,武则天被立为皇后之后,和玄奘的交往日益密切.显庆元年(656年)正月,武则天的亲生儿子李弘被立为太子,在大慈恩寺为皇太子设了一个五千僧斋,并派朝臣前去行香.其中武则天的心腹、中书侍郎李义府和黄门侍郎薛元超参拜了玄奘法师.由此可见,武则天信任尊敬玄奘,才让其主持斋会,保皇太子平安,派心腹向玄奘问好.同年三月,高宗御笔“大慈恩寺碑文”完成.武则天的亲信、礼部尚书许敬宗遣使送碑文给玄奘法师.玄奘在谢表中不仅感谢高宗的皇恩浩荡,而且同时感谢武后恩典.四月,应玄奘的请求,高宗书写的“大慈恩寺碑”制成,玄奘亲率慈恩寺徒众和京城僧尼,持载各种幢盖、宝帐、幡华等法器、仪仗,非常隆重地前往芳林门迎取.“从芳林门至慈恩寺,三十里间烂然盈满.”高宗和武则天登上安福门楼看到这一壮观场面非常高兴,京都士女观看者百余万人.其场面之宏大,可能超过贞观二十二年太宗送玄奘入主慈恩寺.