"贤于材人远矣"中的"于"是什么意思?

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• 其受之天也 贤于材人远矣的通假字
• 其受之天也 贤于材人远矣
• 急...管仲破厚葬齐国好厚葬,布帛尽于衣裘,材木尽于棺椁.齐桓公患之,以告管仲,曰：“布帛尽则无以为蔽,材木尽则无以为守备,而人厚葬之不休,禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为①也,非名之则利之也.”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸,罪②夫当丧者.”未久,厚葬之风休矣.1.要理解“布帛尽于衣裘” 先将词序调整为————然后解释为————2.要理解“禁之奈何”先将词序调整为————然后解释为————3.“齐桓公患之”中的“患之”解释为————4.解释①为————②罪————
• 伤仲永一文采用了叙议结合、借事说理的写作方法.请结合课文加以分析.金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
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• 贤于材人远矣.贤于的意思
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