汝之纯明而克蒙其泽乎 翻译

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• 求这些王守仁名言的出处1．“破山中贼易,破心中贼难.”2．“夫万事万物之理不外于吾心.”3．“心即理也.”“心外无理,心外无物,心外无事.”4．“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心.”5．“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.”（四句教）6．“你未看此花时,此花与汝心同归于寂.你来看此花时,则此花颜色一时明白起来.便知此花不在你的心外.”7．“有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?”8．“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道.二氏自私其身,是之谓小道.”9．“殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全.”10．“夫学贵得之于心.求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”11．“所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也.故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人.”1
• 英语翻译1.爰旌目死于义东方有士焉,曰爰旌目.将有适也,而饿于道.狐父之盗曰丘,见而下壶餐以哺之.爰旌目三哺之然后能视,曰：“子何为者也?”曰：“我狐父之人丘也.”爰旌目曰：“ 嘻 汝非盗邪?胡为而食我!吾义不食子之食也!”两手据地而吐之,不出,喀喀然遂伏地而死.——《吕氏春秋·介立》2.永之氓永之氓（百姓）咸善游.一日,水暴甚,有五、六氓乘小船绝湘水.中济,船破,皆游.其一氓尽力而不能寻常.其侣曰：“汝善游最也,今何后为?”曰：“吾腰千钱,重,是以后.”曰：“何不去之?”不应,摇其首.有顷益怠,已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为!”又摇其首,遂溺死.——《柳河东集·哀溺文》3.自出机杼昔王丹吊友人之丧.有大侠陈遵者,亦与吊焉；赙（用财物助人办丧事）助甚盛,意有德色.丹徐以一缣置几而言曰：“此丹自出机杼也.”遵大惭而退.今学士之文,其能为王丹之缣者,几何哉?—— 明·庄元臣《叔苴子》4.屠牛吐辞婚齐王厚送女,欲妻屠牛吐.屠牛吐辞以疾.其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎,何谓辞之
• “汝之纯明而克蒙其泽乎”译文
• 汝之纯明而克蒙其泽乎 翻译
• 韩愈的《祭十二郎文》中“汝之纯明宜业其家者,而不克蒙其泽乎”把文言文翻译成中文
• 英语翻译纪昌者,又学射于飞卫.飞卫曰：‘尔先学不瞬,而手可以言射矣.’纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺.二年之后,虽锥末倒眦而不瞬也.以告飞卫.飞卫曰：‘未也,必学视而后可,视小如大,视微如著,而后告我.’昌以氂悬虱于牖,南面而望之.旬日之间,浸大也；三年之后,如车轮焉.以睹余物,皆丘山也.……以告飞卫.”飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣!纪昌既尽卫之术,计天下之敌己者,一人而已,乃谋杀飞卫.相遇于野,二人交射中路,……既发,飞卫以棘刺之端扦之,而无差焉.于是二子泣而投弓,相拜于涂,请为父子,克臂以誓,不得告术于人.”按此纪昌谋杀飞卫事,与*逢蒙杀羿事相类.
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