悬牛首卖马肉的翻译

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• 犹悬牛首于门,而卖马肉于内也.
• 蛛与蚕````急用 ,蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老,口吐经纬①,黄口灿然②,固之自裹.蚕妇操汝入于沸汤,抽为长丝,乃丧厥③躯.然则其巧也,适以自杀,不亦愚乎!”蚕答蛛曰：“我固自杀,我所吐者,遂为文章④,天子衮龙⑤,百官绂绣⑥,孰非我为?汝乃枵腹而营口⑦,吐经纬织成网罗,坐伺其间,蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之,而以自饱.巧则巧矣,何其忍也!”蛛曰：“为人谋则为汝自谋,宁为我!”噫,世之为蚕不为蛛者寡矣夫!1`!①固之自裹（固 的意思） ② 我固自杀（固）2` 为人谋则为汝自谋,宁为我!（翻译）3`这个寓言故事,赞扬了蚕的（ ）,批评了蜘蛛的（ ）.作者写本文的意图应该是①（ ）②（ ）蛛蛇之战 尝见一蜘蛛布网壁间,离地约二三尺,一大蛇过其下,昂首欲吞蜘蛛,而势稍不及；久之,蛇将行矣,蜘蛛忽悬丝而下,垂身半空,若将追蛇者；蛇怒,复昂首欲吞之,蜘蛛引丝疾上；久之,蛇又将行矣,蜘蛛复悬丝疾下,蛇复昂首待之,蜘蛛仍还守其网,如是者三四次；蛇意稍倦,以首俯地,蜘蛛乘其不备,抵死不动；蛇狂跳颠掷,以至于死.蜘蛛
• 白居易的诗归田三首原文翻译人生何所欲,所欲唯两端.中人爱富贵,高士慕神仙.神仙须有籍,富贵亦在天.莫恋长安道,莫寻方丈山.西京尘浩浩,东海浪漫漫.金门不可入,琪树何由攀.不如归山下,如法种春田.种田意已决,决意复何如.卖马买犊使,徒步归田庐.迎春治耒耜,候雨辟菑畲.策杖田头立,躬亲课仆夫.吾闻老农言,为稼慎在初.所施不卤莽,其报必有馀.上求奉王税,下望备家储.安得放慵惰,拱手而曳裾.学农未为鄙,亲友勿笑余.更待明年后,自拟执犁锄.三十为近臣,腰间鸣佩玉.四十为野夫,田中学锄谷.何言十年内,变化如此速.此理固是常,穷通相倚伏.为鱼有深水,为鸟有高木.何必守一方,窘然自牵束.化吾足为马,吾因以行陆.化吾手为弹,吾因以求肉.形骸为异物,委顺心犹足.幸得且归农,安知不为福.况吾行欲老,瞥若风前烛.孰能俄顷间,将心系荣辱.
• 5..下列句中的【于】与 敏于事而慎于言 用法相同的是A 犹悬牛首【于】门 B 洪水横流 泛滥【于】天下C 孔子问【于】守庙者曰 D 孔子观【于】鲁桓公之庙6.孔子所谓的【持满之道 】具体是什么7.齐威王论国宝中 照车前后个十二【乘】者十枚 乘的意思 暂可不回答8.解释【其】的不同用法故君子必慎【其】独也如见【其】肺肝然【其】严乎9.文言文 【诚意 】 中的对偶句 并翻译10.文言文 【诚意 】 所阐述的观点是什么 唐代诗人白居易有一句名言也体现了这个观点 这句话是什么?
• 英语翻译灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之,公使吏禁之,曰：“女子而男子饰者,裂其衣,断其带．”裂衣断带相望,而不止． 晏子见,公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰,裂断其衣带,相望而不止者何也?” 晏子对曰：“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也．公何以不使内勿服,则外莫敢为也．” 公曰：“善．”使内勿服,逾月,而国莫之服．
• 英语翻译答出20篇以上的我追加100分.8月30号以前截止...拜托多找点啦……206 刘备托孤 209 宋太祖怕史官204 老马识途 212 浙东愚妇202 疑鬼 214 拔苗助长203 约取而实得 246 苏武牧羊200 智犬 250 望梅止渴251 八哥与蝉对话 252 李廷彦作诗253 王华之犬 254 魏文侯猎255 口眼鼻眉之争 256 齐人有好猎者257 人不可貌相 258 猴弈259 健忘者 260 次非斩蛟261 子禽问墨子 263 贾人背诺264 狼狈相残 265 神龟201 张五悔猎 266 管仲破厚葬205 不孝子的三变 267 梁上君子208 挂牛卖马肉 270 鬼怕恶人
• 齐景公之好用成语概括用谚语表示原文：齐景公好妇人而丈夫饰者,国人尽效之.公使史禁之,曰：“女子而男子饰者,裂其衣,短其带!”裂衣短带相望而不止.晏子曰：“君徒禁之于外,有悬牛首于门而卖马肉也.公胡不使内勿服,则外莫敢为也.”公曰：“善.”不一月,国人莫之服.齐景公喜欢女子作男人的打扮,全国人都效仿这样的打扮.景公下令禁止,说：“凡女子作男人打扮的,就撕裂她的衣服,扯断她的腰带!”（可是）撕裂衣服,扯断腰带的事情接连不断地发生,无法阻止.晏子说：“你只是禁止宫外的人这样作,就像在门前挂着牛头却卖马肉.你为什么不禁止宫内人这样打扮,那么宫外也没有人敢这样打扮了.”齐景公说：“好.”不出一个月,全国就没有人这样打扮了.用一个成语概括和用一句谚语表示．急求!
• 那位高人知道这段古文翻译景公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之,公使吏禁之曰：“女子而男子饰者,裂其衣,断其带.”裂衣断带相望而不止.见,公曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者,裂其衣,断其带,相望而不止者,何也?”对曰：“君使服之于内而禁之于外,犹悬牛首于门而求买马肉也,公胡不使内勿服,则外莫敢为也.”公日：“善!”使内勿服,不旋月而国莫之服也.最好是一个字一解释的直译，不要意译。
• 《扬州郭猫儿》阅读答案扬州郭猫儿,善口技.庚申中（清康熙十九年）,余在扬州,一友挟猫儿同至寓.比（及至）唤酒酣,郭起请奏薄技,于席右设围屏,不置灯烛,郭坐屏后,主客静听. 久之,无声.少之,群鸡乱鸣,其声之种种各别.俄闻父呼其子曰：“天将明,可以宰猪矣.”其子起至猪圈中饲猪,则闻群猪争食声,吃食声,其父烧汤声,进火倾水声.其子遂缚一猪,猪被缚声,磨刀声,杀猪声,猪被杀声,出血声,燖(xún,用沸水略烫)剥声,历历不爽也.父又谓子曰：“天已明,可卖矣.”闻肉上案声,即闻有买卖数钱声,有买猪首者,有买腹脏者,有买肉者.正在纷纷争闻不已,砉（huā）然一声,四座俱寂. 　　（节选自《虞初续志·郭猫儿》）1.根据上下文意思,解释下列加点的字.（1）不置灯烛：置（2）俄闻父呼其子：闻（3）争闻不已：闻2.翻译句子. 少之,群鸡乱鸣,其声之种种各别. 译文：3.从文中看,这段口技描绘了什么场面?4.请从修辞的角度赏析句子“猪被缚声,磨刀声,杀猪声,猪被杀声,出血声,燖剥声,历历不爽也.”5.试分
• 关于七步诗刚开始曹丕要曹植七步作诗,出的题目是：时殿上悬一水墨画,两头牛斗于土墙之下,一头牛坠井死.以此画为题.曹植七步即成一诗.而曹丕以为七步成诗犹慢,让其应声作诗一首,以兄弟为题,曹植即口而来“煮豆燃豆萁.”为什么大家都把后者称为七步诗呢?
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