流体交界面处为什么受力平衡

相关推荐

• 为什么测木块摩擦力时要匀速拉动弹簧测力计而使木板在木块下面滑动不需要匀%为什么测木块摩擦力时要匀速拉动弹簧测力计,而改进后使木板在木块下面拉动不需要匀速呀?讲清楚一些木块在下面拉动,加速时弹簧测力计不也相当于加速吗?静止不一定受力平衡啊
• 一轻绳一端通过无摩擦的定滑轮与在倾角为30度的光滑斜面上的物体m1连接,另一端和套在光滑竖直杆上的物体m2连接,设定滑轮到竖直杆的距离为根号3米,又知物体m2由静止从B位置下滑1m到C处时,m1和m2受力恰好平衡
• 杠杆一端受力F,此时杠杆平衡,若F的作用点和大小都不变,但作用方向改变,杠杆平衡吗?为什么?
• 为什么静止或匀速直线运动时为什么受力平衡,而加速或减速运动受力就不平衡呢,要用F=ma这条公式呢?
• 一根长2米的粗细不均匀的木棒,若支点在距细端1.5米处木棒恰好平衡.说明支点就是木棒的重心,为什么?速求
• 为什么对静定结构进行受力分析时,只需考虑平衡条件,而不需考虑变形条件?
• 为什么用吸管吸水时粗吸管更省力?用吸管吸水,对于同样容器盛的同样多的水,等长的粗细两个吸管,为什么粗的吸管感觉更省力?假设都是匀速吸水，水运动的加速度为0。并且相同时间内将同样多的水吸完。那么用哪个吸管更费力？这时因为在吸管中的水没有加速度，受力平衡。
• 杆的受力分析不会分析.杆的受力为什么就要沿杆?假如这个图中只有一个水平的杆应该也能平衡啊,那时候难道手里也沿杆?
• 老子道德经 没看懂天下皆知美之为美,斯恶已①；皆知善之为善,斯不善已②.有无相生③,难易相成④,长短相形⑤,高下相盈⑥,音声相和⑦,前后相随⑧.是以圣人处无为之事⑨,行不言之教⑩；万物作而不为始⑾,生而不有,为而不恃⑿,功成而弗居⒀.夫唯弗居,是以不去⒁.意译：要是天下的人都知道什么是美,那也就谈不上美了；要是天下的人都知道什么是善,那也就谈不上善了.于是,有和无相对而存,难和易相映而成,长和短互相比较,高和下互相补充,音和声互相平衡,前和后互相伴随.所以,圣人只做那些本来就该做的事,奉行不言的准则,任凭万物自行其是而不加指责,生养万物却不占有它们,做了好事却不仗恃它们,具备了圣人的品质却不以圣人自居.正因为他不以圣人自居,所以才能保持其圣人的地位.请问：圣人奉行不言准则?为什么?看见错误的做法、想法、行为,应当顺其自然而不是指正吗?圣人不应该是教导我们怎么样更好的面对生活的吗?这里的“不言”是为什么?请帮我理解 我并没有通读完道德经 在一点点的进行中 老子的道德经并没有以圣人自居?联系到实际的话
• 儿童蹦极中,拴在腰间左右两侧是橡皮绳（就是三力平衡,分力互成120度夹角）质量为m的小命如图静止悬挂时,两橡皮绳的拉力大小均为mg,若此时小明左侧的橡皮绳在腰间断裂,则小明此时的B加速度a=g,沿着原断裂橡皮绳的方向斜向下C加速度a=g沿着为断裂橡皮绳的方向斜向上D加速度a=g,方向竖直向下这一题我知道为什么选AB,但是有一个问题我始终没想明白如果把橡皮绳换成细线的话,还是按原题剪短一个绳子,那么人此时受力应该是如何呢?加速度方向像哪里呢?一般这种求瞬时加速度的问题,关于绳子的受力情况该如何判断.
• 鸟类的迁徙,是受（）的影响,青蛙冬眠,是受（）的影响,生活在沙漠的植物,其根系十分发达,是受（）的
• 用spss做单因素方差分析,总是导出这种结果,怎么办?