"欲戴王冠必乘其重"的出处?

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• 以下关于云的古诗,要落实到每一个字上、、谢谢云 【唐】杜甫 龙似瞿唐会,江依白帝深.终年常起峡,每夜必通林.收获辞霜渚,分明在夕岑.高斋非一处,秀气豁烦襟.云 【唐】杜牧 东西那有碍,出处岂虚心.晓入洞庭阔,暮归巫峡深.渡江随鸟影,拥树隔猿吟.莫隐高唐去,枯苗待作霖.云 【唐】杜牧 尽日看云首不回,无心都大似无才.可怜光彩一片玉,万里晴天何处来?孤云 【唐】贯休 将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多.清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何.云 【唐】郭震 聚散虚空去复还,野人闲处倚筇看.不知身是无根物,蔽月遮星作万端.云 【唐】韩琮 深惹离情霭落晖,如车如盖早依依.山头触石应常在,天际从龙自不归.莫向隙窗笼夜月,好来仙洞湿行衣.春风淡荡无心后,见说襄王梦亦稀.白云向空尽 【唐】焦郁 白云升远岫,摇曳入晴空.乘化随舒卷,无心任始终.欲销仍带日,将断更因风.势薄飞难定,天高色易穷.影收元气表,光灭太虚中.倘若从龙去,还施济物功.南池杂咏五首·溪云 【唐】皎然 舒卷意何穷,萦流复带空.有形不累物,无迹去随风.莫怪长相
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• 英语翻译目前我只能搜到这几句,之乎者也我头晕!希望还知道其他诸葛亮名言的朋友能将原话和翻译贴上来,· 非学无以广才,非志无以成学.· 志当存高远.· 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.· 静以修身,俭以养德.· 不傲才以骄人,不以宠而作威.· 恢弘志士之气,不宜妄自菲薄.· 欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败.· 贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍.· 非宁静无以成学.· 不爱尺璧而重爱寸阴,时难遭而易失也.· 士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固.
• 英语翻译元丰五年,忽得语涩疾,疑且死,豫作遗表置卧内,即有缓急,当以畀所善者上之.官制行,帝指御史大夫曰：“非司马光不可.”又将以为东宫师傅.蔡确曰：“国是方定,愿少迟之.”《资治通鉴》未就,帝尤重之,以为贤于荀悦《汉纪》,数促使终篇,赐以颍邸旧书二千四百卷.及书成,加资政殿学士.凡居洛阳十五年,天下以为真宰相,田夫野老皆号为司马相公,妇人孺子亦知其为君实也.帝崩,赴阙临,卫士望见,皆以手加额曰：“此司马相公也.”所至,民遮道聚观,马至不得行,曰：“公无归洛,留相天子,活百姓.”拜尚书左仆射兼门下侍郎,免朝觐,许乘肩舆,三日一入省.光不敢当,曰：“不见君,不可以视事.”诏令子康扶入对,且曰：“毋拜.”遂罢青苗钱,复常平粜籴法.两宫虚己以听.辽、夏使至,必问光起居,敕其边吏曰：“中国相司马矣,毋轻生事、开边隙.”光自见言行计从,欲以身徇*,躬亲庶务,不舍昼夜.宾客见其体羸,举诸葛亮食少事烦以为戒,光曰：“死生,命也.”为之益力.病革,不复自觉,谆谆如梦中语,然皆朝廷天下事也.是年九月薨,年六十八.
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• 英语翻译不需要像语文考试的文言文翻译得那么准,只需翻译到大致意思.材料1：孟子对曰：“王何必曰利?亦有仁义而已矣.王曰,‘何以利吾国?’大夫曰,‘何以利吾家?’,士庶人(普通百姓) 曰,‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣.万乘之国,弑其君者,必千乘之家；千乘之国,弑其君者,必百乘之家,万取千焉,千取百焉,不为不多矣.苟为后义而先利,不夺不餍(满足).未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也.王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”《孟子见粱惠王》 材料2：在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义.故明不高,则光辉不赫；水火不积,则晖润(水火之光泽)不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝；礼义不加于国家,则功名不白(显赫).故人之命在天,国之命在礼.君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣!《天论》引自《荀子》 （1）试分别概括提练孟子和荀子的思想?（2）材料2“故人之命在天”与荀子“人能胜天”思想存在矛盾,但荀子为什么还要这样说?（3）两则材料反映出两位
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