古诗枫桥夜泊的诗句意思

这是一位飘泊他乡的游子，写下所见的景物和感怀，时间是夜里。

诗题叫枫桥夜泊，顾名思义，作者搭船旅行在外，还没有到达目的地，这天船只泊靠在河边的一个小码头。

诗从夜间写起。第一句的，不能当作天快亮时来看，有时下午四、五点钟，太阳还高高挂在天上，月亮已然升起，到了半夜月儿西落。一年之中，这种日子很多，只是人们平常不注意，这天就是这种情况。

在长途航行之后，到了休息时分，船只选了一处码硕停靠。江南号称水乡泽国，风光特殊而优美，来到这里心情应该轻松高兴，但诗人张继却不然，或许长久作客在外，这晚触动了乡情，或许有事缠身，正苦思如何处置，总之这天夜里他无法入梦。到了半夜，眼睛仍张得大大的，从船窗中望出去，那月已西沉，四周一片寂静，连河水似乎也静止了，只有天边一二片惨淡的云仍飘浮著，刚好遮住月儿，不久又消散无踪。月光一下明一下暗，把栖息在枝头的乌鸦惊醒了，乌鸦啼叫了数声，随后四周又恢复寂静。

从天转黑到夜半这段期间，微弱的月光映照在水面上，又从水面反照回去，淡淡的光线，看起来像霜一般，满天彷佛弥漫著霜。在气温转凉的夜间，面对这景况，寒意不知不觉从四面包围过来，使只身在外的异乡人倍感孤冷寂寞。所谓由景生情，这句最能传达。一句仅七字，却含三件事，张力十足。第二句也一样，有景有情，相互交融。

月已西落，转头看看四周，那几棵停舟时曾注意到的枫树，高大的树影依稀可见，静静的站在岸边，像似有意陪伴远方作客的诗人。再望向更远处，渔火几点，在夜色中明亮清楚。怀著忧愁思绪的诗人，默默的面对著这景像。

大地悄然无声，突然一阵钟声传来，打破沉寂的夜晚。在半夜时分，苏城郊外的寒山寺，敲起夜半钟。当万籁俱寂时，钟声传得格外清晰，也传得格外远，像从空中下来，也像顺著水面滑过来，传到船中失眠的旅客的耳际。声响衬托晚间的宁静，但传进飘泊的诗人心里，却另有寂寞的感慨。钟声由远方传来，回旋耳际之后，又消失无纵，望望四周，只有无边的夜色笼罩。

实在巧，寒山两字字面很适合这时的气氛，有冷冷的味道；说它在姑苏城外，则有孤单味道，都和目前诗人的处境与心境相契合。其实作者只是作事实的陈述，而且用口语陈述，可说白描而已，何况语意还不全，必须和第三、第四句串连，才能完整的把意思表达出来。这与前面两句，每句都包涵丰富的景物、心境描绘有极大的差别。
前后一密一疏，正显出诗歌的高妙。

月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。 江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺， 半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

【注释】
①渔火：渔船上的灯火。
②姑苏：今江苏苏州。
③寒山寺：旧说在姑苏城西十里枫桥东。
【简析】
这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。
、诗人张继
字懿孙，襄州（州治在今湖北省襄阳县）人，天宝十二年进士。大历末，检校祠部员外郎，分掌财赋于洪州。高仲武谓其累代词伯，秀发当时。诗体清迥，有道者风。今编诗一卷。
有诗《枫桥夜泊》，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。最为著名。

自己在古诗三百首上找找，会有的。

枫桥夜泊
【唐】 张继
月落乌啼霜满天,
江枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船.
月已落下,乌鸦仍然在啼叫着,幕色朦胧漫天霜色.江边枫树与船上渔火,难抵我独自一人傍愁而眠.姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺,半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里.
诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声.所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界.