陶渊明集序以及译文

夫自炫自媒者,士女之丑行；不忮不求者,明达之用心.是以圣人韬光,贤人遁世.其故何也?含德之至,莫逾于道；亲己之切,无重于身.故道存而身安,道亡而身害.处百龄之内,居一世之中,倏忽比之白驹,寄遇谓之逆旅.宜乎与大块而盈虚,随中和而任放,岂能戚戚劳于忧畏,汲汲役于人间!齐讴赵女之娱,八珍九鼎之食,结驷连骑之荣,侈袂执圭之贵,乐既乐矣,忧亦随之.何倚伏之难量,亦庆吊之相及.智者贤人,居之甚履薄冰；愚夫贪士,竞之若泄尾闾.玉之在山,以见珍而终破；兰之生谷,虽无人而自芳.故庄周垂钓于濠,伯成躬耕于野,或货海东之药草,或纺江南之落毛.譬彼鸳雏,岂竞鸢鸱之肉；犹斯杂县,宁劳文仲之牲!至于子常、宁喜之伦,苏秦、卫鞅之匹,死之而不疑,甘之而不悔.主父偃言：“生不五鼎食,死则五鼎烹.”卒如其言,岂不痛哉!又楚子观周,受折于孙满；霍侯骖乘,祸起于负芒.饕餮之徒,其流甚众.唐尧,四海之主,而有汾阳之心；子晋,天下之储,而有洛滨之志.轻之若脱屣,视之若鸿毛,而况于他人乎?是以至人达士,因以晦迹.或怀厘而谒帝,或披褐而负薪,鼓楫清潭,弃机汉曲.情不在于众事,寄众事以忘情者也.有疑陶渊明诗篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也.其文章不群,辞彩精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京.横素波而傍流,干青云而直上.语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真.加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病.自非大贤笃志,与道污隆,孰能如此乎?余爱嗜其文,不能释手,尚想其德,恨不同时.故加搜校,粗为区目.白璧微瑕,惟在《闲情》一赋,扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何足摇其笔端?惜哉!亡是可也.并粗点定其传,编之于录.尝谓有能观渊明之文者,驰竞之情遣,鄙吝之意祛,贪夫可以廉,懦夫可以立,岂止仁义可蹈,抑乃爵禄可辞,不必傍游太华,远求柱史,此亦有助于风教也.