孔子对子贡问话的回答,其用意何在?

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• 词语解释1、是知也 是：2、远之事君 事：君：3、弃甲曳兵而走 兵：走：4、王好战,请以战喻 好：以：二、句子翻译1、人不堪其忧,回也不改其乐2、多识鱼鸟兽草木之名4、下列对“直不百步耳,是亦走也”翻译正确的一项是A、一直走不到一百步,不过也是再走啊.B、只不过不止一百步罢了,这也是逃跑啊.C、只不过不到一百步罢了,这也是逃跑啊、D、一直跑不足一百步罢了,也就走了吧.三、1、《《论语》三则》中第三则说学习《诗经》能有那些学习效果（用自己的语言回答）2、《《论语》三则》中第二则表达了孔子对 的称赞,其原因是 3、《五十步笑百步》中梁惠王向孟子请教的原因是“”；孟子回答时“ 以战喻”的原因是“”；结论是“”（用文中语句填写）4、“五十步笑百步”现已成为成语,其语意是 好的话加30财富
• 英语翻译鲁国之法：鲁人为臣(为)妾(于)诸侯,有能赎之者,取金(于)府.子贡赎鲁人于诸侯(而)(让)其金.孔子曰：“赐(失)之矣!夫圣人(之)(举)事,可以移风易俗,而教导可施(于)百姓,非独适己之行也.今鲁国富者(寡)而贫者多,取其金则无损(于)行,不取其金,则不(复)赎人矣.”子路拯溺者其人(拜)之(以)牛子路受之孔子喜曰:"鲁人必多拯溺者矣."无聊的回答,不进行悬赏,要对问题回答,字的意思是括号里的字
• 有关《圣人相知》、.圣人相谕不待言,有先言言者.孔子见温伯雪子,不言而出.子贡曰：“夫子之欲见温伯雪子好矣,今也见之而不言,其故何也?”孔子曰：“若夫人者,目击而道存矣,不可以容声矣.”故未见其人而知其志,见其人而心与志皆见.天符同也.圣人之相知,岂待言哉?1.将下列句中字的意思写在括号里.（1）不言而出（言：）（2）夫子之欲见温伯雪子好矣（夫子：）（3）故未见其人而知其志（志：）（4）圣人之相知（相知：）2.用现代汉语解释.圣人之相知,岂待言哉?3.为什么孔子见温伯雪子,不说话就出来了?____________________________________________________________________4.文中为什么说“圣人之相知,岂待言哉?（用原文中语句回答）____________________________________________________________________
• 智囊 文言文鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府.子贡赎鲁人于诸侯而让其金.孔子曰：“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也.今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣.”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之.孔子喜曰：“鲁人必拯溺者矣.”1.文中写子贡做了什么事?孔子对他的做法持什么态度?孔子持这种态度的理由是什么?请用自己的话.2. 子 路 拯 溺 者 其 人 拜 之 以 牛 子 路 受 之 孔 子 喜 曰 鲁 人 必 多 拯 溺 者 矣.（在加标点出添/）
• 颜回偷食的原文与翻译1、孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝.颜回索米,得而焚之,几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰：“今者梦见先君,食洁而后馈.”颜回对曰：“不可.向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之.”孔子曰：“所信者目也,而目犹不可信；所恃者心也,而心犹不足恃.弟子记之,知人固不易矣.”（《吕氏春秋·审分览·任数》） 2、孔子厄于陈、蔡,从者七日不食.子贡以所斋货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉.颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之.子贡自井望观之,不悦,以为窃也.入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎?”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰：“若回也,其不改节乎?”孔子曰：“然.”子贡以所饭告孔子.子曰：“吾信回之为仁久矣.虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾将问之.”召颜回曰：“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉.子炊而进饭,吾将进焉.”对曰：“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁；欲弃之,则可惜.回即食之,不可祭也
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• 子贡问曰:"孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”子曰：“回也,非助我者也,语吾言无所不说.”子曰：“知之者不如好知者,好知者不如乐知者.” 1.、孔子对子贡问话的回答 ,其用意何在?2、孔子认为学习的最高境界是什么?从哪句话看出?知道的快回 ,
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