历史上儒家说的‘为政以德’的‘德’指什么?

相关推荐

• NA指阿伏加德罗常数,像质量、温度一样是一个物理量,那为什么说“……失去的电子数为0.2NA”呢（既然“0.2长度”不能表示明确长度,那为什么“……失去的电子数为0.2NA”的说法成立呢?）
• 孟子三乐,而王天下者不与存焉?我已经看过百度百科了,百科里面说这句的意思是：以德服天下不在其中,但是有人说这句是称王天下的意思,求更细致的分析.还有我想问的是孟子这最后一句想表达观点与态度是什么?按字面解释王是动词称王的意思,可是百科怎么翻译成以德服天下呢?
• 高原与高原 平原与平原如何分开举个例子 比如华北平原和东北平原 是连在一起的 为什么要分开?如果说是因为这两者是相对独立的 那么内蒙古高原和蒙古高原呢呢?如果说是因为政权原因 那么黄土高原和内蒙古高原呢?如果说是因为地质原因 那么华北平原和长江中下游平原呢?另外还比如说东非高原和南非高原、西欧平原和波德平原……怎么解释呢?
• 汉武帝倡导“独尊儒术”.后来,汉宣帝反对专任儒生时说“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎.”此处所谓“周政”,主要是指周代的（ ）A．分封制度 B．井田制度 C．宗法制度 D．礼乐制度为什么不能选D
• 慨述先秦时期中国儒家学派的主要思想观点请根据“仁者,爱人；克己复礼为仁；为政以德,比如北辰,居其所而众星共之.”来回答,
• 儒家的六德,六行,六艺具体指什么并写出其含义.
• 尔雅课：中国伦理史视角,课后习题,跪谢!1、西方的历史记忆起源于（）.(20.00分)A．私有制B．公有制C．奴隶制D．君主制2、“滴水之恩当涌泉相报”是来自于（）的思想.(20.00分)A．儒家B．墨家C．佛家D．道家3、周公之礼的伟大之处在于将传统文化中的什么与礼结合起来?(20.00分)A．恩B．德C．忠D．道判断题(40分)1、没有经历过挫折的幸福是一种完美的幸福.(20.00分)是 否2、历史上所有成大才的人都要经受枯燥的考验 (20.00分)是 否
• 1儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流.以下言论最能体现其适应加强*集P57.1儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流.以下言论最能体现其适应加强*集权需要的是（ ）A.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共（拱）之B.以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫C.诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进D.我之出而仕也,为天下,非为君也
• 钻木取火文言文阅读答案太古之初,人吮露精,食草木实,穴居野处.山居则食鸟兽,衣其羽皮；近水则食鱼鳖螺蛤.未有火化,腥臊多害肠胃.于是有圣人以火德王,造作钻燧出火,教人熟食,铸金作刃,民人大说,号曰燧人.1.解释下面加点的词语（1）衣其羽皮 衣：（2）以火德王 以：（3）民人大说 说：2.用现代汉语翻译下列句子（1）山居则食鸟兽,衣其羽皮3.远古人类是怎样发明火的?4.火的发明对远古人类有什么意义?
• 陈元方【世说新语】的阅读答案原文　　陈元方年十一岁时,候袁公.袁公问曰：“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰：“老父在太丘,强者绥（suí）之以德,弱者抚之以仁,恣（zì）其所安,久而益敬.”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令,正行此事.不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一.周公不师孔子,孔子亦不师周公.”（选自《 世说新语 政事》）译文　　陈元方十一岁时,去拜会袁公（绍）.袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说：“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚,让人们做心安理得的事,久而久之,大家就对我父亲更加敬重.”袁公说：“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情.不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说：“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致.周公不学孔子,孔子也不学周公.”文章中画线句子是元方对袁公的的回答,你认为他语言上最突出的特点是什么?画线句子【周公、
• 结合材料,运用价值观的相关知识,说明*为什么要大力倡导厉行节约,反对浪费的价值取向
• 英语翻译