寡人之于国也与则无望民之多于邻国也中的“于”的区别意思

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• 五十步笑百步文言文梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者；邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战,请以战喻：1.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,2.或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”曰：“不可,直不百步耳,是亦走也.”曰：“王如知此,则无望民之多于邻国也.”移其粟于河内 粟( ) 无如寡人之用心者 无如( )民之多于邻国也 于( ) 直不百步耳 直( ) 翻译1.2句
• 古文阅读：五十步笑百步梁惠王曰：“.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰：“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”曰：“不可.直不百步耳,是亦走也.”曰：“王如知此,则无望民之多于邻国也.”1.下列加引号的词的含义和用法与其他句子不同的一句是（）A.是“以”渭之文也 B.“以”五十步笑百步C.不“以”物喜 D.扶苏“以”数谏故2.你认为这个故事告诉了我们什么道理?
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• 英语翻译全文是这样的：伤仲永 shāngzhòngyǒng（王安石）金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之；父异焉,借旁近与之.即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父；或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣!” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?只要帮我翻译最后一段就行,每个字都要翻译出来,没有意思的字词要注明、稍微比较难理解的字另外写出来注明.
• 指出下列虚词的用法及意义.①以：王好战,请以战喻.以五十步笑百步,则何如.斧斤以时入山林,材木不可胜用也.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.谨庠序之教,申之以孝悌之义.②则：河内凶,则移其民于河东.王如知此,则无望民之多于邻国也.途有饿殍而不知发.人死,则曰：‘非我也,岁也.’以五十步笑百步,则何如.③而：兵刃既接,弃甲曳兵而走.黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.狗彘食人食而不知检.④其：河内凶,则移其民于河东.鸡豚狗彘之畜,无失其时.
• 我想知道宾语前置和状语后置的区别还有帮我看看下面这些是什么句式1．则无望民之多于邻国也（ ） 2．申之以孝悌之义（ ）3．颁白者不负戴于道路矣（ ） 4．然而不王者,未之有也（ ）5．是何异于刺人而杀之（ ） 6．青,取之于蓝,而青于蓝（ ）7．冰,水为之,而寒于水（ ） 8．君子博学而日参省乎己 （ ） 9．虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也（ ）10.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也（ ）11．蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也（ ）12．輮以为轮（ ） 13．蚓无爪牙之利,筋骨之强（ ）14.师者,所以传道受业解惑也.（ ） 15.不拘于时.（ ）16.句读之不知,惑之不解.（ ） 17．客何为者?（ ）18．大王来何操?（ ） 19．沛*在?（ ）20．籍何以至此?（ ）
• 寡人之于国也中"之”字相同用法的归类~要解释说明为什么!（1）寡人之于国也 （2）是何异于刺人而杀之 （3）树之以桑 （4）申之以孝悌之义 （前面的之）（5）王道之始也 （6）填然鼓之 （7）无如寡人之用心者 （8）未之有也 （9）察邻国之政 （10）则无望民之多于邻国也 （11）孝悌之义 （12）百亩之田 （13）斯天下之民至焉 （14）鸡豚狗彘之畜（15）邻国之民不加少 （16）寡人之民不加多 （17）谨庠序之教 （18）是寡人之过也
• 解释伤仲永中的之字的意思金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求1之；父异焉,借旁近与2之.即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观3之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇4之,稍稍宾客其父；或以钱币乞5之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻6之也久.明道中,从先人还家,于舅家见7之,十二三矣.令作诗,不能称前时8之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣!” 王子曰：仲永9之通悟,受10之天也.其受11之天也,贤于材人远矣.卒12之为众人,则其受于人者不至也.彼其受13之天也,如此其贤也,不受14之人,且为众人；今夫不受15之天,固众人,又不受16之人,得为众人而已耶?这16个之字的意思分别是啥?虽然很晕.
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