泯然众人矣“泯”是什么意思

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• 方仲永从“指物作诗立就”到“泯然众人矣”给了我们哪些启示 至少五点
• 方仲永最后泯然众人的原因是什么
• 伤仲永 (100字左右) 1 仲永从神童到泯然众人的原因是什么 2 他的经历说明了什么 3.从中明白了什么道理
• 区分下列加点词的古今异义 自是指物作诗立就,自 稍稍宾客其父,稍稍 复到舅家,复 泯然众人矣,众人
• 说明方仲永由“天资过人”变得“泯然众人”的原因
• 泯然众人矣的泯然
• 《伤仲永》一词多意.古今异意~1.一词多意 自 “自”是指物作诗立就：＿＿＿＿＿ 还“自”杨州：＿＿＿＿＿ 然 父利其“然”也：＿＿＿＿＿ 泯“然”众人矣：＿＿＿＿＿ 2.古今异意 自“是”指物作诗立就 古：＿＿今：＿＿ “如此”其贤也 古：＿＿今：＿＿ 其“文理”皆有可观者 古：＿＿今：＿＿
• 伤仲永一文采用了叙议结合、借事说理的写作方法.请结合课文加以分析.金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
• 如何理解“传一乡秀才观之”这句话?金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
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