属予作文以记之 中

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• 英语翻译江水又东,迳西陵峡.宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界,至峡口百许里,山水纡曲,而两岸高山重障,非日中夜半,不见日月,绝壁或十许丈,其石采色形容,多所像类.林木高茂,略尽冬春.猿鸣至清,山谷传响,泠泠不绝.”所谓三峡,此其一也.山松言：“常闻峡中水疾,书记及口传悉以临惧相戒,曾无称有山水之美也.及余来践跻此境,既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣.其叠崿秀峰,奇构异形,固难以辞叙.林木萧森,离离蔚蔚,乃在霞气之表.仰瞩俯映,弥习弥佳,流连信宿,不觉忘返.目所履历,未尝有也.既自欣得此奇观,山水有灵,亦当惊知己于千古矣.”
• 属予作文以记之的以是什么意思
• 小石潭记 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下彻,影布石上,佁然不动；
• 《岳阳楼记》中的“属（zhǔ）予作文以记之.” “予”读什么?
• 中,“属予作文以记之”的“属”该怎么读?
• 属予作文以记之
• 阅读下列材料：初唐史料讨论(1)李氏的血统问题 建立唐朝的李氏家族,其血统所属问题,现在谈起来,还有一定的意义.关于这一问题,史家分为两派,一派认为是胡族,以刘盼遂和王桐龄为代表,并认为是出自鲜卑拓跋族.一派认为是汉族,以陈寅属为代表,认为若非赵郡李氏之“破落户”,就是庶姓李氏之“假冒牌”.隋末唐初的历史是上承南北朝的五胡乱华,李氏又久居汉胡杂居之地,若其先祖是汉族,则是鲜卑化了的汉人；若是鲜卑族,则是汉化了的鲜卑人.我们只须着意的是李世民父子的行为有许多都符合汉人的习俗,但与较纯粹的汉人相比,又有很强烈的鲜卑倾向.这是南北朝后民族冲突转为民族融合的鲜明反映.在这个意义上说,金庸94年于北大讲学时说唐朝就是汉人与鲜卑人的共同统治,不论是针对李世民一人的血统而言,或是指李世民及其妻长孙氏夫妇而言（长孙氏是鲜卑人）,甚至是指贞观年间的全体官吏中汉胡比例而言,都是十分中肯的,也是对这一问题的不答而答.16、阅读上述材料后,你对唐朝“开明”“开放”的少数民族政策的制定与实行,会产生什么新的想法?
• 一词多义 （解释下面句子中的多义词）1、道其闻道也固先乎吾（ ）道相似也（ ）师道之不传也久矣（ ）人道是,三国周郎赤壁（ ）怀其璧,从径道亡（ ）从骊山下,道芷阳间行（ ）2、师古之学者必有师（ ）巫医乐师百工之人（ ）孔子师郯子（ ）吾师道也（ ）师道之不传也久矣（ ）吾从而师之（ ）不耻相师（ ）3、爱秦爱纷奢,人亦念其家（ ）使秦复爱六国之人（ ）不爱珍器重宝肥饶之地（ ）4、使使北营（ ）会使辙交驰（ ）奉使往来（ ）竟使遇哨（ ）使来者读之（ ）使臣奉璧（ ）求人可使抱琴者（ ）5、间得间奔真州（ ）出没于长淮间（ ）间以诗记所遭（ ）6、发有贤士大夫发五十金（ ）非常之谋难于猝发（ ）而又有剪发杜门,佯狂不知所之者（ ）扼腕墓道,发其志士之悲哉（ ）大王欲得璧,使人发书至赵王（ ）7、徒凡富贵之子,慷慨得志之徒（ ）故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也（ ）强秦之所以不敢加兵与赵者,徒以吾两人在也（ ）8、卒未及见贼而士卒离散（ ）唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之（ ）买五人之头而函之
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• 鲁人徒越 1,解释下面加点的字“鲁人身善织屡”中的“身”“子必穷矣”中的“矣”“屡也履之也”中的“履”2.翻译句子以予之所长,游与不用之国,欲使无穷,其可得乎?3.你认为预言中的鲁人夫妇是否应该移居越国?理由是什么?4.发挥你的想象,续写一段鲁人夫妇移居越国后的谋生故事.（不超过200字）
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