虞公造周伯仁翻译.

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• 英语翻译郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏,曰：“天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假手于我寡人.寡人唯是一二父兄不能共亿,其敢以许自为功乎?寡人有弟,不能和协,而使糊其口于四方,其况能久有许乎?吾子其奉许叔以抚柔此民也,吾将使获也佐吾子.若寡人得没于地,天其以礼悔祸于许?无宁兹许公复奉其*.唯我郑国之有请谒焉,如旧昏媾,其能降以相从也.无滋他族,实逼处此,以与我郑国争此土也.吾子孙其覆亡之不暇,而况能禋祀许乎?寡人之使吾子处此,不唯许国之为,亦聊以固吾圉也.”乃使公孙获处许西偏,曰：“凡而器用财贿,无置于许.我死,乃亟去之.吾先君新邑于此,王室而既卑矣,周之子孙日失其序.夫许,大岳之胤也,天而既厌周德矣,吾其能与许争乎?”
• 英语翻译齐侯至自田,晏子侍于遄台,子犹驰而造焉.公曰：“唯据与我和夫!”晏子对曰：“据亦同也,焉得为和?”公曰：“和与同异乎?”对曰：“异.和如羹焉,水火醯醢盐梅以烹鱼肉,燀之以薪.宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过.君子食之,以平其心.君臣亦然.君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可.君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否.是以政平而不干,民无争心.故《诗》曰：‘亦有和羹,既戒既平.鬷嘏无言,时靡有争.’先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也.声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也.清浊,小大,短长,疾徐,哀乐,刚柔,迟速,高下,出入,周疏,以相济也.君子听之,以平其心.心平,德和.故《诗》曰：‘德音不瑕.’今据不然.君所谓可,据亦曰可；君所谓否,据亦曰否.若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是.”
• 英语翻译是文言文 郑伯侵陈,大获.忘岁,郑伯请成于陈,陈侯不许.五父谏曰:"亲仁善邻,国之宝也,军其许郑.”陈侯曰：“宋、卫实难,郑何能为!”逐不许.君子曰：“善不可失,恶不可长,其陈恒公之谓乎.长恶不悛,从自及也,虽欲救之,其将能乎!《尚书·盘庚上》曰：‘恶之易也,如火之燎于原,不可乡迩,其犹可扑灭?’周任有言曰：‘为国家者,见恶如农夫之务去草焉,夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣.’”
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• 英语翻译即：　　1．子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 　3．子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》 　4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." ,《为政》 　5．子曰：“由!诲女（rǔ,通‘汝’）知之乎!知之为知之,不知为不知,是知（zhì,通‘智’）也.”《为政》 　　6．子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”《里仁》 　7．子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”《述而》 　　8．曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》 　9．子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”《子罕》 　10．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
• 王丞相枕周伯仁膝,指其腹日,一文言文的翻译
• 速求文言文翻译阮孝绪传阮孝绪,字士宗,陈留尉氏人也.孝绪七岁,出后从伯胤之.胤之母周氏卒,有遗财百余万,应归孝绪,孝绪一无所纳,尽以归胤之姊琅邪王晏之母,闻者咸叹异之.幼至孝,性沉静,虽与儿童游戏,恒以穿池筑山为乐.年十三,遍通《五经》.十五,冠而见其父,曰：“愿迹松子于瀛海,追许由于穹谷,庶保促生,以免尘累.”自是屏居一室,非定省未尝出户,家人莫见其面,亲友因呼为“居士”.外兄王晏贵显,屡至其门,孝绪度之必至颠覆,常逃匿不与相见.曾食酱美,问之,云是王家所得,便吐飧覆醢.及晏诛,其亲戚咸为之惧.孝绪曰：“亲而不党,何坐之及?”竟获免.义师围京城,家贫无以爨,僮妾窃邻人樵以继火,孝绪知之,乃不食,更令撤屋而炊.所居室唯有一鹿床,竹树环绕.天监初,御史中丞任昉寻其兄履之,欲造而不敢,望而叹曰：“其室虽迩,其人甚远.”其为名流所钦尚如此.十二年,与吴郡范元琰俱徵,并不到.陈郡袁峻谓之曰：“往者,天地闭,贤人隐；今世路已清,而子犹遁,可乎?”答曰：“昔周德虽兴,夷、齐不厌薇蕨；汉道方盛,黄、绮无闷山林.
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