余忆童稚时的余古义和今义

古义：(1)我：将老”.
今义：(2)剩下来的,多出来的：.粮.兴.悸.孽..生.荫（指前人的遗泽,遗留的庇荫）.勇可贾（gǔ）（还有剩余的力量可以使出来）.
(3)十、百、千等整数或名数后的零数：人.
(4)后：“劳动之～,欢歌笑语.”
(5)农历四月的别称.
(6)姓.
(7)" 词类活用—— 古汉语中,虚词实词的使用,结合文句意义,往往实词虚用,虚词实用,一彼一此,没有固定,其词类活用现象较为突出.本来劳动人民造字,都是根据具体事物,都为实词.元周伯琦《六书正伪》说:“大抵古人制字,多自事物始,后之修辞者,每借实字为虚字,用以达其意……”今之虚字,皆古之实字.所谓单字独出,则“无从见矣”.意即由单个字面上去理解其义,难以解通,查字典,也难以查出,必须结合上下文句去理解,才能知之.所以古书中,词类活用现象表现为:实实虚虚,虚虚实实,往往变化无穷,不易把握其规律性.比如“余”同为第一人称代词“我”解,但古书也作虚词用.古音余读蛇,《说文》:“语之舒也,从八舍省声.”与“曾”字同为“词之舒也”.原有“何”字的义,例如《左传·僖公九年》:“小白余敢贪天子之命,无下拜?”小白,齐桓公名,意即:“我小白何敢贪僧天子之命,而不下拜.”后人注释,大都以“余”作“身”解,我过去也这样解,殊误.“曾”,词之舒也; 余,语之舒也,词语义同.且“余”、“曾”古音相近,曾作“何”义,余当然亦可作“何”义,章太炎在《新方言》第一中把“余”作“何”义,不拾前修旧说,可谓卓见.按《尔雅·释诂》说:“余也,身也.”这是自称发音之词,借用为“吾”亦通.“（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》,第449-450页,广西师范大学出版社,2004年7月）