怎样使拔河比赛中的绳不晃?

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• 保护善良一百年前,人们在亚马孙河两岸砍伐树木时,发现一种奇怪的现象,在电锯的轰鸣声中,所有的动物都逃离了,惟有一种叫做树虎的动物没有走.据记载,树虎是非常怕人的,工人们深感奇怪,不明白树虎为什么不走.他们找来动物学家桑普.他的话让工人们吃惊,他说一定有一只树虎被树胶粘在树上了,所以其他的树虎才不走.大家仔细搜寻,果然发现树干上有一只树虎.原来,一千只树虎里,总会有一只被粘在树上,从此再也不能动弹.让人感动的是,一动不动的树虎仍然可以活很多年.因为周围的树虎都会轮番喂它.伐木工人听了十分感动,他们将整棵树移到树木深处.于是,所有的树虎也都跟着迁移了.但多少年后,树虎还是在世上灭绝了.因为它的毛皮非常昂贵.于是,有人先将一只树虎用胶粘住,其他树虎便相继跟来,寻食喂养这只不能走的树虎.善良使它们落入猎人的圈套,被贪婪者一网打尽.读了这篇文章,树虎的命运是怎样的,是什么导致了树虎这样的命运读了这篇文章，树虎的命运是怎样的，是什么导致了树虎这样的命运。
• 文言文阅读——鱼我所欲也,鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.3、选文提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?4、根据文章内容,你认为“所恶有甚于死者”指的是什么?“所欲有甚于生者”指的是什么?5、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”具体指的是什么?6、根据文意,说说文中的“贤者”指的是怎样的人?7、因为“所欲有甚于生者”,所以“ ”.8、作者认为比生命更可贵的东西是 ,比死亡更可怕的东西是 .9、你认为文中“义”的内涵是什么?我们还有坚持的必要吗?为什么?
• 荀子的劝学中都有那些成语出现?君子曰：学不可以已.青,取之於蓝而青於蓝；冰,水为之而寒於水.木直 中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳 则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰：“嗟尔君子,无恒安息.靖失尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.”神莫大於化道,福莫长於无祸.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马 者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假於物也.积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积蹞步,无以致千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮
• 英语翻译1.益州每岁进柑子,皆以纸裹之.他时长吏嫌纸不敬,代以细布.既而恐杆子为布所损,每怀忧惧.俄有御使甘子布使于蜀,驿使白长吏：“有御使甘子布至,”长吏以为推布裹柑子事,惧曰:"果为所推!"及子布到驿,长吏但叙以布裹柑子为敬,子布初不知之,之而方悟.闻者莫不大笑.问:文中有一个词,在现代汉语中已转化为转折关系的连词,这个词是什么?在文中作何解释?“闻者莫不大笑”应作何理解?这是怎样的一种笑?2.客有广买田宅以遗其子者,其言曰:"不如是不足以遗吾子."张子闻而诘之曰:"子之父遗子几何?子之福遗若父又几何?"客曰:"吾祖所遗薄田敝庐耳,吾父始拓之,至予又拓之."张子曰:"若是,则安用子之汲汲染为若子谋也?"客曰:"夫人之子,亦安可逆料汝之子不贤且智,如若父子之能自创立也,而汲汲焉为之谋耶?若子广田宅以遗若子,而逆待之以不肖,遗之随厚,持之实薄矣.且子既以不肖待若子,又安望若子以贤且智自待,而终守子之所遗也.夫我则不然,我则以贤且智待吾子,即亡以遗吾子,视子之待若子,不已厚乎?"客默然而退.问:1.
• 母亲感慨地叮咛我们要学习父亲的精神一句中父亲的精神指什么我家虽说不是“书香书第”,却有缕缕书香弥漫,这可从我全家人喜欢读书看出来.说起我家的书香,还是我父母传留下来的哩. 我父亲别无嗜（shì）好,就喜欢看书,《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》以及《钢铁是怎样炼成的》等古今中外名著,曾使他每每陶醉于其中.可是后来父母的手中却换成了本本“苦书”,--这,说来就话长了. 我母亲生我二弟后一病不起,常年躺在床上,生活不能自理,父亲独自挑起了持家的重担.起先请医生为母亲治病,后来家(景、境)日趋贫困,再也没钱请医生了.我们为此忧心忡忡.这时我现父亲床头的《三国演义》、《水浒传》等书不见了,有的是一本本中医和中草药书,--这些就是“苦书”吧. 持家劳累之余,父亲就研读这些书,可谓是“苦”不释手.父亲还钻研一本《中国针灸大纲》,边看边实践：替我母亲望诊搭脉,开方煎药,又作针灸治疗.后来连我们兄弟姐妹也知道在足三里穴位针灸能起到有病治病,无病防病的良好效果.奇迹终于降临了,卧床数年的
• 1.一外地打工青年,将自己一年的收入全换成崭新的十元人民币,收藏在一硬纸箱中,准备带回家过年用.一周后,纸币全部被老鼠咬成了碎片,令他痛心疾首.请你用所学的知识,帮他估算一下损失.2.小丽在湖边的小船上玩,突然一阵狂风吹来,小船被吹离湖边几米远,这时小华发现猫绳在船上,船上还有一块木板,小丽能用什么方法使小船靠岸呢?话说现在的物理题目越来越BT了 .深水沟的两岸各有一个小孩 ,每个小孩身边都有快略短于沟宽的木板,要想使其中一个小孩过沟与伙伴会合,该怎样利用木板过沟?假设两小孩质量相同,木板质量不计
• 《晏子谏3求雨》中,晏子为什么反对景公拜祭灵山与河伯?晏子的主张暗示了怎样的治国道理?齐大旱逾时,景公召群臣问曰：“天不雨久矣,民且有饥色.吾使人卜之,祟（鬼怪）在高山广水.寡人欲少赋敛,以祠灵山（山神）,可乎?”群臣莫对.晏子进曰：“不可.祠此无益也.夫灵山固以石为身,以草木为发,天久不雨,发将焦,身将热,彼独不欲雨乎?祠之何益?”公曰：“不然,吾将祠河伯,可乎?”晏子曰：“不可.河伯以水为国,以鱼鳖为民,天久不雨,水泉将下,百川将竭,国将亡,民将灭矣,彼独不欲雨乎?祠之何益?”请简洁的回答
• 八年级上册 《大道之行也》的一些问题1.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所有.幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男友分,女有归. 从这句话中,可以看出“大同”社会有哪些特征?你对这个“大同”社会怎样认识2.文章结尾“事故闭谋而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”有什么特点?试从表现手法上品析这样结尾的好处.3.《大道之行也》与《桃花源记》有何异同?顺便再补一题 除“大同”“世外桃源”还有哪些理想社会?
• 阅读《扬州个园》,扬州的个园,是一座独具风格的名园.它是清嘉庆、道光年间兴建起来的.当时园中遍植翠竹,又因竹叶形状很像一个“个”字,故名“个园”.园中有春夏秋冬四季假山,以堆叠精巧而著名.步入个园大门,便见湖石傍门,修竹繁茂,石笋参差,好像“雨后春笋”破土而出,这是个园春景.再往前,一座人工的假山出现了,它便是形态奇特的“春山”,和竹林相映成趣.绕过“宜雨轩”,眼前豁然开朗,在浓荫环抱的荷花池畔,一座六七米高的太湖石假山出现在眼前,这就是“夏山”.过石桥,进石洞,只觉得藕茶香飘,苍翠生凉.转过“鹤亭”,是座“一”字形长廊.长廊尽头便是“秋山”.秋山全用黄山石建成,造型不同一般,给人一种大胆泼辣的感觉.在晴天黄昏时分看此山,秋山迎着夕照,山势巍峨,有红枫、石桥,“秋高气爽”的诗情画意顿时就在眼前.步下秋山,过“透风漏月厅”,迎面是一组由白色石英石堆叠而成的“冬山”.一只只“雪狮”似顽皮的孩子.好像用残雪堆成的山脉,山顶“终年积雪”.墙上开了四排风洞,使人不寒而觉寒.1.作者是怎样游览扬州个园的,请按
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