我要读论语学而的句子

学而篇第一
子曰:"学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!"
译文:孔子说:"学习了然后按时复习,不也是很高兴吗!有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗!别人不了解我,我去不怨恨,不也是君子吗!"
有子曰：其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与.”
译文：有子说：“做人,孝顺父母,尊敬兄长,而喜好冒犯长辈和上级的,是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级,而喜好*作乱的人,是没有的.君子要致力于根本,根本确立了,治国、做人的原则就产生了.所谓“孝”“悌”,可为“仁”的根本吧.”
子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”
译文：孔子说：“花言巧语,一副和气善良的脸色,这种人是很少有仁德的.”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传达室不习乎?”
译文：曾子说：“我每天多次反省自己：为别人出主意做事情,是否忠实呢?和朋友交往,是否真诚讲信用呢?对老师所传授的知识,是否复习了呢?”
子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”
译文：孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国,要严肃慎重、专心认真办理国家的政事,又严守信用；节约财政开支,又爱护部下和人民；按照农时的忙闲役使人民.”
子曰：“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.行有馀力,则以学文.”
译文：孔子说：“孩子们,在家要孝顺父母,出门要尊敬兄长,做人言行要谨慎讲信用,广泛地与众人友爱,亲近有仁德的人.这样做了还有馀力,就要用来学习各种文化知识.”
子夏曰：“贤贤易色；事父母,能音竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
译文：子夏说：“尊重有贤德的人,而看轻貌美的女色；事奉父母,能尽力而为；为君主做事,能有献身精神；和朋友交往,说话诚实能讲信用.这样的人即使是说没学习过什么,我也一定要说他是学习过了.”
子曰：“君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则无惮改.”
译文：孔子说：“君子[举止]不庄重,就没有威严,[态度]不庄重,学习的知识学问就不巩固.做人主要讲求忠诚,守信用.不要同不如自己的人交朋友.如果有了过错,就不要害怕改正.”
曾子曰：“慎终,追远,民德归厚矣.”
译文：曾子说：“要谨慎地办理好丧事,虔诚地追祭祖先,[这样做了,]人民的道德就会归复忠厚老实.”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
译文：子禽问子贡：“我们老师每到一个诸侯国,一定会了解那一国的政事,是他自己求来的呢,还是别人主动告诉他的呢?”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的.[也可以说是求来的,但是,]老师求得的方法,大概与人求得的方法不相同吧?”
子曰：“父在,观其志；父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.”
译文：孔子说：“[看一个人,]当他父亲在世的时候,要看他的志向；父亲死后,要考察他的行为,如果三年都不改变他父亲所坚持的准则,这样的人可以说是做到了孝.”
有子曰：“礼之用,和为贵.先五之道,斯为美.小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”
译文：有子说：“礼的应用,以[遇事做到]和谐为可贵.古代贤主治理国家的方法,可贵之处就在于此.小事大事,都依着这个原则.如果有的地方行不通,只知道为和谐而和谐,不用礼来调节和约束,那也是不可以的.”
有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”
译文：有子说：“讲信用,要符合于义；这种符合于义的信约诺言,才能去实践、兑现.恭敬,要符合于礼,[这样做,]就能避免耻辱.所依靠的,应当是亲近自己的人,[只有这些人]才是可尊崇而靠得住的.”
子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
译文：孔子说：“君子吃饭不追求饱足,居住不追求享受安逸,做事勤快敏捷,说话小心谨慎,向有道德的人看齐,时时改正自己的缺点错误,[这样做,]就可以说是一个好学的人了.”
子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也,未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”
译文：子贡说：“贫穷而不去巴结奉承,富裕而不骄傲自大,[这种人]怎么样呢?”孔子说：“也算可以了,[但是,]还不如贫穷仍然快快乐乐,富裕而爱好礼的人.”子贡说：“《诗经》说：‘要像加工骨头、牛角、象牙、玉石一样,经过切磋琢磨[才能成为精美的器物].’就是讲的这个意思吧?”孔子说：“端木赐呀,我可以开始同你谈论《诗经》了.告诉你已经发生的事,你就可以知道未来的事.”
子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
译文：孔子说：“不怕别人不了解自己[的长处好处],怕的是自己不了解别人[的好歹].”
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