“见贤思齐焉,见不贤而内自省也 的名人事例

　　名单如下：7I颜回 鲁国人,字子渊,小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”；“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”“回也好学,不迁怒,不贰过”.因为穷而好学,营养极度不良,而用脑格外过度,导致严重早衰,二十九岁头发白尽,三十一岁就交了公粮本,提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了.回死,孔子哭之极恸闵损 鲁国人,字子骞,小孔子十五岁.以德行著名,孔子称其孝.不仕大夫,不食污君之禄,品格很高.
　　冉耕 鲁国人,字伯牛,以德行著名.曾得恶疾难愈,孔丘说是他命不好?
　　冉雍 鲁国人,字仲弓,冉耕之宗族.其父不肖.孔子以其为有德行,说：“雍也可使南面.”
　　冉求 鲁国人,字子有,与以上二冉同族.小孔子二十九岁.是鲁国权臣季氏之管家.有才艺,以政事闻名
　　仲由 国藉不详,字子路,小孔子九岁.性鄙,好勇力,性伉直,曾陵暴孔子.孔子设礼稍诱之,子路于是儒服委质,因门人请为弟子.然后来仍多直言,顶撞孔子,是孔门痴儿.孔子容而爱之.以政事闻名.后死于卫国之乱,被砍作肉浆.孔子大恸,为之不食肉糜.
　　宰予 字子我, 鲁国人.口才极好.因为白天打瞌睡,被孔子骂作“朽木不可雕,粪土之墙不可污”,于是闻名百代.孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生,每拿话来艮他.宰予在齐国混了个临淄大夫的官,后来与田常作乱被夷族.孔子耻之.
　　端木赐 字子贡,卫国人.口才同样极好,可是孔子却对他青眼有加.齐相田常伐鲁,鲁子命之出使救鲁.子贡去齐国,吴国,越国和晋国转了一圈,凭着三寸不烂之舌,竟做下了桩天大的事业,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越,一使而动五国之政.子贡又精通经济,善做生意,银子挣得哗哗的.每次出使,车仆之盛,拟于王侯,又仗着孔门高徒的名份,与诸侯相抗礼.儒学之昌盛,子贡大声势大排场的宣传功不可没.孔子没有白喜欢他.
　　言偃 字子游,吴国人.小孔子四十五岁.以文学著名.做过武城宰的官,管理得不错.
　　卜商 字子夏,卫国人.小孔子四十四岁.孔子说“商始可以言《诗》已矣.”鼓励他要做“君子儒,无为小人儒.”孔子死后,于西河行教.治学严谨,敢于怀疑经史之谬误.曾听人说史志曰：“晋师伐秦,三豕渡河.”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误.”读史志者问诸晋史,果然是“己亥”之误.于是名重天下,卫人以之为圣.魏文侯师事之而谘国政.}
　　颛孙师 字子张,陈国人.小孔子四十八岁.为人有容貌姿质,宽冲博接,从容自务,居处不刻意立于仁义之行,门人友之而不敬.
　　曾参 字子舆,南武城人.小孔子四十六岁.为人极孝,后娘待他极不好,而他孝行越谨,他老婆因为给她蒸梨不熟,就把老婆给休了.一天去田里除草,他不小心弄断了一根瓜秧,他老爹曾点发起火来,拿着大棍子,一棍子打得昏死过去.所幸曾参命大,又活了过来,苏醒后,马上强做出一付活蹦乱跳的样子,以示无碍,并哭丧着脸向曾点请罪,说是因为打他而让老人家费了力,自己真是该死.然后又蹦跳进屋,搬出琴来大弹,以免老爹还想着这事内疚.孔子闻之,大发脾气,骂他不懂“小杖则受,大杖则走”的道理其实是大不孝：“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打,还不快跑了躲开?如果竟被打死了,岂不是陷父亲于不义不慈之地,让父亲背个恶名么?”曾参于是请罪.孔子以其能通孝道,因之以做《孝经》.:
　　澹台灭明 字子羽,武城人.小孔子三十九岁（《孔子家语》作四十九岁）.相貌丑恶,孔子薄之.毕业后南游江淮,为人敢与去就,率直重诺,从游弟子达三百人,名闻诸侯.孔子闻之,叹气说：“吾以貌取人,失之子羽.”
　　宓不齐 字子贱,鲁国人.小孔子三十岁（《孙子家语》作四十九岁）.做过单父宰的官,有才智,仁爱,孔子赞他是君子.
　　原宪 字子思,宋国人.小孔子三十六岁.清静守节,安贫乐道.孔子死后,退隐草泽中.子贡为卫相,摆着大排场去看他,见其衣冠褴缕,耻之,说：“夫子居然乐于过这种生活,真是有病!”原宪答道：“我听说,没钱花是贫穷,辛辛苦苦学了道却不去行道,才是有病.象我,是贫穷,而不是有病.”子贡大惭,为轻易说错了话而后悔了一辈子.
　　公冶长 字子长,齐国人.大肚量,能忍人所不能忍之耻辱.孔子说：“长可妻也”.把他招作了自己的女婿.
　　南宫适（《史记》作南宫括.古读“括,适”同音.） 字子容.以智自将,世清不废,世浊不污.孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊,这人高尚得很呐!”（君子哉若人,上德哉若人!）把哥哥的女儿嫁给了他.
　　公皙哀 字季次,齐国人.鄙天下人多污身以事大夫家,不愿屈节做人家臣.孔子特叹赏之.
　　曾点 字子皙,曾参之父,就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位.孔子曾使诸弟子各言其志,独称曾点“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的潇洒.可是谁想像得到,就是这位高蹈脱俗之人,竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命!'Dw
　　颜无由（《家语》作颜由） 字路（《家语》作季路）.颜回的爸爸,父子俩共师孔子.颜回死后,他打过孔子的车的主意,想讨来给儿子做棺椁.孔子没给.bpjl4
　　商瞿 字子木,鲁国人.小孔子二十九岁.对《易》极有兴趣,得孔子真传.l6
　　高柴 字子羔,齐国人.小孔子三十岁（《家语》作四十岁）.长得比较侏儒,身长不足五尺.相貌丑陋.孔子以为愚,不怎么看重他.曾被子路提携,作了个费郈宰的官.后来卫乱,子路死,高柴逃归.孔子反又赞他明大义善保身.
　　漆雕开 字子开,（《家语》作子若）,蔡国人.小孔子十一岁.习《尚书》,不乐仕.孔子以是悦之.
　　公伯僚 字子周.（《家语》中没有这位.）)
　　司马耕 字子牛（朱熹《四书集注》谓名'犁'）.宋国人,'大恶人'宋国司马桓（鬼隹）的弟弟.孔子周游过宋,不知怎么惹恼了桓（鬼隹）,要杀了他；时孔子正于大树下与弟子讲礼,桓司马就把树给拨了.因为这个过节,司马牛每觉不安.孔子安慰他说,只要平素所为无愧于心,'内省不疚',则就不必优惧.子牛为人性燥,多言语.
　　樊须 字子迟,鲁国人,小孔子三十六岁.曾向孔子请教农业方面的知识.孔子以是薄之.子迟曾问'仁'.孔子答：'爱人'.问智.孔子答：'知人'.
　　有若 字子有,鲁国人,小孔子四十三岁（《家语》作三十三岁）.博学强识,雅好古道.长相肖于孔子.孔子死后,门人思之不已,便把他当作孔子,以师礼事之.只是他徒有孔子的长相,没有孔子的学问,众门人有问,他答不出,众人怫然,又把他赶下了师座.
　　公西赤 字子华,鲁国人.小孔子四十二岁.束带立朝,娴宾主之仪.曾言其志说：'宗庙之事,如会同,端章甫,愿 为小相焉'.孔子认为他很谦虚.
　　巫马施 字子旗（《家语》作巫马期,字子期.《论语》亦作巫马期）,陈国人,小孔子三十岁.
　　梁鳣 字叔鱼,齐国人.小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）.到三十一岁时,他老婆也还没给他生个儿子出来,于是生心想休了她,后听同门商瞿劝说,未行休事.两年后得子.
　　颜幸（《家语》作颜辛） 字子柳,鲁国人,小孔子四十六岁.
　　冉孺 字子鲁,鲁国人,小孔子五十岁.'
　　曹血阝 字子循,小孔子五十岁.
　　伯虔 字子析,小孔子五十岁.:
　　公孙龙 字子石,卫国人,小孔子五十三岁.
　　以上三十五人资料相对较详,闻见于书传.以下四十二人唯知其姓名：
　　冉季 字子产
　　公祖句兹（《家语》作公祖兹） 字子之.
　　秦祖 字子南.
　　漆雕哆（《家语》作侈） 字子敛.
　　颜高 字子骄.（《家语》无此人）
　　漆雕徒父 （《家语》无此人,却有个叫漆雕从,字子文的.疑为误笔,如三豕己亥故事.壤驷赤 字子徒.（《家语》作字子从,古'从'字与徒字相近,亦疑为彼此笔误.）,
　　商泽 字子
　　石作蜀 （《家语》为石子蜀） 字子明
　　任不齐（《家语》作任子齐.应亦为笔讹） 字子选
　　公良孺 字子正,陈国人,贤而有勇.孔子周游列国时,曾赞助了五辆牛车并从游.后处 字子里.（《家语》作字里之,应谬.）
　　秦冉 字开.;*
　　奚容箴 字子皙.
　　公肩定 字子中（《家语》作子仲）
　　颜祖 字襄.（《家语》无此人）.
　　枭阝单 字子家（《家语》无之）.
　　句井疆 字子疆.
　　罕父黑 字子索（《家语》作宰父黑,字子黑）.
　　秦商 字子丕（《家语》作丕兹）,鲁国人.其父名堇父,与孔子父叔梁纥俱以勇力闻名.?申党 字周（《家语》作申续,字子周）.
　　颜之仆 字子叔.)
　　荣祈 字子祈（《家语》作子祺.）
　　县成 字子祺（《家语》作子横）.
　　左人郢 字行（《家语》无之）.
　　燕（亻及） 字子思."
　　郑国 （《家语》作薛邦） 字子徒.
　　秦 非 字子之.
　　施之常 字子恒（《家语》作子常）.
　　颜哙 字子声./
　　叔步乘 字子车.
　　原亢藉（《家语》作原[忄亢],字子藉）._
　　乐咳（《家语》作乐欣,应为错误） 字子声.
　　廉洁 字子庸
　　叔仲会 字子期,鲁国人,小孔子五十岁.
　　颜何 字冉（《家语》无此君）.
　　狄黑 字皙（《家语》为字皙之）.
　　邦巽（《家语》作卦选） 字子敛.
　　孔忠（《家语》无之.而有一个'孔弗字子蔑'的,应与之是一个人）.
　　公西舆如（《家语》作公西舆） 字子上.
　　公西点 字子上（应误.《家语》作字子索）.
　　以上为《史记》版孔门七十二圣（外加五个编外人员）名单.而《家语》中又有琴牢,陈亢,悬亶三人,为《史记》所未载.附录于后：
　　琴牢 字子开,一字张,卫国人.
　　陈亢 字子亢,一字子禽,陈国人.小孔子四十岁.《论语》载之.
　　悬亶 字子象
　　这样加起来,正好八十人,比法定的七十二人整多出了八个.至于哪八个是混珠的鱼目,因年代久远,而资料极乏,已难考正.这八十人中,除了极有影响的几个人外,姓名每有差谬,而且看得出差不多都是抄刻之错讹.以儒家要典,尚且如此,遑论其它杂著.上古出版业之不堪恭维,远古所谓'遗迹''真本'之不可轻信可见一斑.这对盲目祟尚古本,并一本正经拿古本来做严肃研究的人,是一个挖苦,一声棒喝.
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