吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.怎么翻译成英文

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• 英语翻译1；无友不如己者,过则勿惮改.2；君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.3；吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不喻矩.4；人而无信,不知其可也.5；子谓《韶》：“尽美也,又尽善也.”6；知者乐水,仁者乐山.7；不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也8；君子坦荡荡,小人常戚戚9；士不可以不弘毅,任重而道远10；不在其位,不谋其政.11；譬如为山,未成一贵,止,吾止也!譬如平地,虽覆一贵,进,吾住也!12；工欲善其事,必先利其器.
• 英语翻译请看下面的论语~为政第二 『1』子曰：「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之.」 『2』子曰：「诗三百,一言以蔽之,曰：『思无邪』.」 『3』子曰：「道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.」 『4』子曰：「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所欲,不逾矩.」 『5』孟懿子问孝.子曰：「无违.」樊迟御,子告之曰：「孟孙问孝於我,我对曰,『无违.』」 樊迟曰：「何谓也?」子曰：「生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.」 『6』孟武伯问孝.子曰：「父母唯其疾之忧.」 『7』子游问孝.子曰：「今之孝者,是谓能养.至於犬马,皆能有养；不敬,何以别乎.」 『8』子夏问孝.子曰：「色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」 『9』子曰：「吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.」 『10』子曰：「视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?」 『11』子曰：「温故而知新,可以为师矣.」 『12』子曰：「
• 论语十二章中流传至今的成语还有意义和造句1.学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?3.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.4.温故而知新,可以为师矣.5.学而不思则罔,死而不学则殆.6.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!7.知之者不如好之者,好知者不如乐知者.8.饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中.不义且富且贵,于我如浮云.9.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.10.逝者如斯夫,不舍昼夜.11.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.12.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.是字面上的!
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• 《论语》中《为政》的几句话轮廓式勾勒出一条孔子所走过的漫长的生活道路：“吾十有五而至于学,三十而立,,,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
• 论语十二章里的成语有哪些?1.学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?3.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.4.温故而知新,可以为师矣.5.学而不思则罔,死而不学则殆.6.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!7.知之者不如好之者,好知者不如乐知者.8.饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中.不义且富且贵,于我如浮云.9.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.10.逝者如斯夫,不舍昼夜.11.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.12.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.里面有哪些成语?是字面上的.
• 《论语》十二章 1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠《论语》十二章1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”3.子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”4.子曰：“温故而知新,可以为师矣.”5.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”6.子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.” 7.子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 8.子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”9.子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”11.子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”12.子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”1.课文里哪些话是谈学习态度的,哪些话是
• 1.古代男女问成年人束发成两角,古人就把孩童时期称为“（ ）”?南国盛产豆蔻,豆蔻花似开未开,呈含蕾欲放之势,古人拿豆蔻的这一特点作比,把女孩十三四岁称为“豆蔻之年”.所以我国有部电影叫《 》.男子二十岁可以称为“（ ）”.2.孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十二从心所欲,不逾矩.”这样,“志学”就指人到（ ）岁,“（ ）”就指人到三十岁,“不惑之年”就指人到（ ）岁,“（ ）”就指人到六十岁.3.称呼别人是,如对方是长者、尊者,一般称为“（ ）”“（ ）”“（ ）”等.对方如果是小辈,一般称为“（ ）”“（ ）'“（ ）”.4.与人谈话或写文章,称呼自己的父母兄弟是,在称谓前加一个缀词“（ ）”表示谦虚.称对方的亲属时,一般是在称谓前加“（ ）”“（ ）”“（ ）”,以表示礼貌.
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• 文言文扩展阅读的论语《选段》体现了孔子哪些方面的思想?子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”子曰：不患人之不己知，患不知人也。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
• observational cohort
• 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而心所欲,不逾矩