关于《庄子·内篇·齐物论》第二篇的问题
问题描述：
关于《庄子·内篇·齐物论》第二篇的问题
齐物论第二目第一段如下：
大知闲闲,小知闲闲；大言炎炎,小言詹詹.其寐也魂交,其觉也形开；与接为构,日以心斗：缦者,窖者,密者.小恐惴惴,大恐缦缦.其发若机栝,其司是非之谓也；其留如诅盟,其守胜之谓也.其杀若秋冬,以言其日消也；其溺之所为之,不可使复之也；其厌也如缄,以言其老洫也；近死之心,莫使复阳也.喜怒哀乐,虑叹变,姚佚启态.乐出虚,蒸成菌.日夜相代乎前,而莫知其所萌.已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎!
这里我有一个问题：
“日夜相代乎前,而莫知其所萌.已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎!”网上找到的翻译有“这种种情态日夜在面前相互对应地更换与替代,却不知道是怎么萌生的.算了吧,一旦懂得这一切发生的道理,不就明白了这种种情态发生、形成的原因?
为什么说不知道这些情态是怎么萌生的?是不是说小智之人蒙蔽于这些闭塞的情态之中而不自知?
为什么说一旦懂得这一切发生的道理,不就明白了这种种情态发生、形成的原因?具体是懂得了什么,才能了解这些情态发生的原因?
答
庄子感叹道 ：~这种人喜、怒、哀、乐,思虑、哀叹、演变、恐惧等表情,放纵的变化,千姿百态,像从竹管吹出的声乐,又像早晨雾气中的蘑菇,比日夜换一次还快,却不知这种思想行为是如何萌生的（原因?心胸狭窄使然,眼光短浅,人生目标渺小,不同的人生观何能与之辩解呢）.算了吧,算了吧!能一朝一夕懂得这些道理,也就知道人类为何而存在了!
--（）括号内标注,本人理解参考