《于长安归还扬州,九月九日微山亭赋韵》与《行军九日思长安故园》两首诗都抒发了什么

于长安归还扬州,九月九日行薇山亭赋韵作者: 江总心逐南云逝,形随北雁来.故乡篱下菊,今日几花开?【按】诗为江总晚年从长安回到扬州途中所作.王维“来日绮窗前,寒梅著花未”与此神似.【南云】南去的云【北雁】北来的雁.大雁秋季由北南回,所以和诗人归途一致.岑参《行军九日思长安故园》赏析强欲登高去,无人送酒来.遥怜故园菊,应傍战场开.【赏析】唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少,并且各有特点.岑参的这首五绝,表现的不是一般的节日思乡,而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切.表面看来写得平直朴素,实际构思精巧,情韵无限,是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作.这首诗的原注说：“时未收长安.”唐天宝十四载（755）安禄山起兵*,次年长安被攻陷.至德二载（757）二月肃宗由彭原行军至凤翔,岑参随行.九月唐军收复长安,诗可能是该年重阳节在凤翔写的.岑参是南阳人,但久居长安,故称长安为“故园”.古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗,首句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”.劈头一个“强”字,则表现了诗人在战乱中的凄清景况.第二句化用陶渊明的典故.据《南史.隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节,没有酒喝,就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久.后来正好王弘送酒来了,才醉饮而归.这里反用其意,是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒,可是在战乱中,没有象王弘那样的人来送酒助兴.此句承前句而来,衔接自然,写得明白如话,使人不觉是用典,达到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人觉,若胸臆语也.”（邢邵语）正因为此处巧用典故,所以能引起人们种种的联想和猜测：造成“无人送酒来”的原因是什么呢?这里暗寓着题中“行军”的特定环境.第三句开头一个“遥”字,是渲染自己和故园长安相隔之远,而更见思乡之切.作者写思乡,没有泛泛地笼统地写,而是特别强调思念、怜惜长安故园的菊花.这样写,不仅以个别代表一般,以“故园菊”代表整个故园长安,显得形象鲜明,具体可感；而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的,是由上述陶渊明因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的联想,具有重阳节的节日特色,仍贴题目中的“九日”,又点出“长安故园”,可以说是切时切地,紧扣诗题.诗写到这里为止,还显得比较平淡,然而这样写,却是为了逼出关键的最后一句.这句承接前句,是一种想象之辞.本来,对故园菊花,可以有各种各样的想象,诗人别的不写,只是设想它“应傍战场开”,这样的想象扣住诗题中的“行军”二字,结合安史之乱和长安被陷的时代特点,写得新巧自然,真实形象,使我们仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞,血染天街,断墙残壁间,一丛丛菊花依然寂寞地开放着.此处的想象之辞显然已经突破了单纯的惜花和思乡,而寄托着诗人饱经战争忧患的人民的同情,对早日平定安史之乱的渴望.这一结句用的是叙述语言,朴实无华,但是寓巧于朴,余意深长,耐人咀嚼,顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃.